كيفية دعوة الوثنيين إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة

عذاب أبي طالب (١).

ثالثاً: الاحتجاج على من طلب الشفاعة من غير اللَّه بالنص والإجماع، فلم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا الأنبياء من قبله شرعوا للناس أن يدعوا الملائكة، أو الأنبياء، أو الصالحين، ولا يطلبوا منهم الشفاعة، ولم يفعل ذلك أحد من الصحابة ولا التابعين لهم بإحسان، ولم يستحبّ ذلك أحد من أئمة المسلمين، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا مجتهد يعتمد على قوله في الدين، ولا من يعتبر قوله في مسائل الإجماع، فالحمد للَّه رب العالمين (٢).

[المبحث الثامن: الإله الحق سخر جميع ما في الكون لعباده]

من الحكمة في دعوة المشركين إلى اللَّه - تعالى - لفت أنظارهم وقلوبهم إلى نعم اللَّه العظيمة: الظاهرة والباطنة، والدينية والدنيوية. فقد أسبغ على عباده جميع النعم {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} (٣)، وسخر هذا الكون وما فيه من مخلوقات لهذا الإنسان.

(١) انظر: البخاري مع الفتح، مناقب الأنصار، باب قصة أبي طالب، ٧/ ١٧٣، ومسلم، كتاب الإيمان، باب أهون أهل النار عذاباً، برقم ٢١١، ١/ ١٩٥.
(٢) انظر: فتاوى ابن تيمية، ١/ ١١٢، ١٥٨، ١٤/ ٣٩٩ - ٤١٤، ١/ ١٠٨ - ١٦٥، ١٤/ ٣٨٠، ٤٠٩، ١/ ١٦٠ - ١٦٦، ١٩٥، ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٤١، ودرء تعارض العقل والنقل، ٥/ ١٤٧، وأضواء البيان، ١/ ١٣٧.
(٣) سورة النحل، الآية: ٥٣.