<<  <  ج: ص:  >  >>

إتقانه؛ ولهذا دخل فيه معنى المنع كما دخل في الحد بالمنع جزء معناه لا جميع معناه)) (1).

[المطلب الثاني: مفهوم الحكمة في الاصطلاح الشرعي]

ذكر العلماء مفهوم الحكمة في القرآن الكريم والسنة النبوية (2)،


(1) مجموعة الرسائل الكبرى، لابن تيمية، 2/ 7.
(2) جاء لفظ: الحكمة في كتاب الله - تعالى - في أكثر من تسعة عشر موضعاً، انظر: سورة البقرة، الآيات: 129، 151، 231، 251، 269، وآل عمران: 48، 81، 164، والنساء: 54، 113، والمائدة: 110، والنحل 125، والإسراء: 39، ولقمان: 12، والأحزاب: 34، ص: 20، والزخرف: 63، والقمر: 5، والجمعة: 2.
وجاء لفظ الحكمة في السنة النبوية في عدة مواضع، انظر معظمها في: البخاري مع الفتح، كتاب العلم، باب الاغتباط في العلم والحكمة، 1/ 165، برقم 73، وكتاب فضائل الصحابة، باب ذكر عن ابن عباس - رضي الله عنه -، 7/ 100، برقم 3756، وكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، برقم 7270، وكتاب المغازي، باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن، 8/ 98، 99، برقم 4388، و4390، وكتاب الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه، 10/ 537، برقم 6145، وباب الحياء، 10/ 521، برقم 6117. ومسلم، كتاب الإيمان، باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه، 1/ 71 - 73، برقم 51، وباب عدد شعب الإيمان، 1/ 64، برقم 37، وكتاب صلاة المسافرين، باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه وفضل من تعلم حكمة من فقه وغيره فعمل بها وعلمها، 1/ 559، برقم 816، والترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل العلم على العبادة 51، برقم 2687، وكتاب البر والصلة، باب ما جاء في التجارب، 4/ 379، برقم 2033، وابن ماجه في كتاب الزهد، باب الحكمة 2/ 1395، برقم 4169، والدارمي في المقدمة، باب من هاب الفتيا مخافة السقط، 1/ 75، برقم 293، وباب التوبيخ لمن يطلب العلم لغير الله، 1/ 90، برقم 395، وباب فضل العلم والعالم، 1/ 84، برقم 357، وكتاب فضائل القرآن، وباب فضل من قرأ القرآن، 2/ 312، برقم 3330.

<<  <  ج: ص:  >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير