كتاب المخصص

فان أَبَا عُبَيْدَة قَالَ فِي تَفْسِيره المخضلف - الشّبَه بالخضلاف - وَهُوَ شجر الْمقل وَقيل النّخل الْقَلِيل الْحمل وَقد خضلفت النَّخْلَة ابْن دُرَيْد الميضنة - هنة كجوالق الجص تتَّخذ من الخوص وَجَمعهَا مواضين والمنظفة - سمهة تتَّخذ من الخوص يمانيةوالقفعة - وعَاء من خوص والغضف - خوص طوال يشبه خوص النّخل وَلَيْسَ بِهِ صَاحب الْعين الخزمة - خوص الْمقل يعْمل مِنْهُ أحفاش النِّسَاء والخزم - شجر تتَّخذ من لحائه الحبال واحدته خزمة والخزام - بَائِع الخزم وسوق الخزامين - مَعْرُوف بِالْمَدِينَةِ ابْن دُرَيْد الوزيمة - الخوصة الَّتِي يشد بهَا البقل وَلَيْسَ بثبت والوزيم أَيْضا - الحزمة من البفل وَأنْشد: اتونا ثائرين فَلم يؤوبوا بابلمة يشد بهَا وزيم والسمهة - خوص يسف ثمَّ يجمع يَجْعَل شَبِيها بالسفرة غَيره تذرعت الْمَرْأَة - شفت الخوص لتعمل مِنْهُ الْحَصِير ابْن السّكيت السَّلب - لِيف الْمقل

(بَاب نسج الدوم وَنَحْوه من الحلفاء وَغَيرهَا مِمَّا ينسج)

صَاحب الْعين الْحَصِير - سفيفة تصنع من بردي وأسل سمى بذلك لِأَنَّهُ يحصر مَا تَحْتَهُ من التُّرَاب وَالْجمع حصر أَبُو عبيد سففت الْحَصِير وأسففته ورملته وأرملته - نسجته ابْن دُرَيْد اليرمول - الْحَصِير مَأْخُوذ من الرمل - وَهُوَ نسج الْحصْر من جريد النّخل صَاحب الْعين الْفَحْل - حَصِير ينسج من الصسعف وَجمعه فحول وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخل على رجل من الْأَنْصَار وَفِي نَاحيَة الْبَيْت فَحل من تِلْكَ الفحول فَأمر بِنَاحِيَة مِنْهُ فرشت ثمَّ صلى عَلَيْهِ) وَقيل سمى فحلا لِأَنَّهُ يصنع من سعف فَحل النّخل ابْن دُرَيْد السمهة - خوص يسف ثمَّ يجمع يَجْعَل شَبِيها بالسفرة صَاحب الْعين الْخمْرَة - حَصِير ينسج من السعف أَصْغَر من الْمصلى والطليل - حَصِير منسوج من دوم الاصمعي البراي والبارية والبورى والبورية والبورباء فَارسي مُعرب - الْحَصِير المنسوج صَاحب الْعين الكراخة - الشقة من البواري

٣ - (أَجنَاس البلس)

التِّبْن واحدته تبنة - وَهُوَ البلس وَقيل البلس وَالشَّجر التِّبْن فَمن أجناسه الجلداسي وَهُوَ أجوده يغْرس غرسا - وَهُوَ أسود لَيْسَ بالحالك فِيهِ طول وبطونه بيض والقلارى - وَهُوَ أَبيض متوسط ويابسه أصفر كَأَنَّهُ يدهن لصفائه ويلتزم كالتمر والطُّبّار - وَهُوَ أكبر تين رُؤِيَ كُميت إِذا أَنى تشقق ويُقشَر عِنْد الْأكل لغلظ لحائه والفَيلَهاني - وَهُوَ أسود يَلِي الطُّبّار فِي الكِبر مدوّر شَدِيد السوَاد جيد الزَّبِيب يتفلع إِذا بلغ والصّدّى - وَهُوَ أَبيض الظَّاهِر أكحل الْجوف صَادِق الْحَلَاوَة إِذا أُرِيد تزبيبه فُطّح فجَاء كالفلك والمُلاحيُّ والملاّحي - وَهُوَ صَغِير أَمْلَح صَادِق الْحَلَاوَة ويُزبَّب والوحشي - وَهُوَ مَا تَبَاعَدت منابته فنبت فِي الْجبَال وشواطئ الأودية وَيكون من كل لون وَهُوَ أَصْغَر التِّين وَإِذا أُكل جنياً أحرق الْفَم صَادِق الْحَلَاوَة ويزبب والأزغب - وَهُوَ أكبر من الوحشي عَلَيْهِ زغب فَإِذا جُرد من زغبه خرج أسود وَهُوَ غليظ حُلْو من رَدِيء التِّين وتين الرقَع والرُّقعة - شَجَرَة عَظِيمَة كالجوزة وَرقهَا كورق القثّاء وَلَا يُسمى تيناً إِلَّا أَن يُضَاف إِلَى شجرته وَمِنْه تين الجمّيز - وَهُوَ حُلْو رطْب لَهُ معاليق طوال ويزبب وضربٌ آخر من الجمّيز لَهُ شجرٌ عِظام الْوَاحِدَة جميزة وجميْزى تحمل حملا كالتين فِي الخِلقة ورقتها أَصْغَر من ورقة التِّين وتينها أصفر صغَار وأسود يُسمى التِّين الذّكر والأصفر مِنْهُ حُلْو وَالْأسود يدمي الْفَم وَلَيْسَ لتينها علاقَة هُوَ لاصق بِالْعودِ.