كتاب المخصص

قلت لحُمّى خَيْبرَ اسْتَعدّي هذي عِيالي فاجْهَدي وجِدي: وباكِري بصالبٍ ووِرد أعانك الله على ذَا الْجند فأصابته الحُمّى فَمَاتَ وَبَقِي عِيَاله سُمَّها. صَاحب الْعين: الدّجَر - الْحيرَة وَقد دجِر دَجَراً فَهُوَ دجِر ودجْران فيهمَا وَالْجمع دَجارى وَقد تقدم أَن الدّجَر النشاط. ابْن دُرَيْد: الهوَك - التحيّر فِي الْأُمُور وَقد تهوّك وَفِي الحَدِيث) أمُتَهوّكون أَنْتُم كَمَا تهوّكَت الْيَهُود وَالنَّصَارَى (. وَقَالَ: نمِه نمهاً وَهُوَ نامِه ونمِه - تحيّر يَمَانِية وَرجل مُثْبَجِرّ فِي أُمُوره - متحيّر. صَاحب الْعين: التّرَبج - التحيّر وَأنْشد: وَقلت لجاري من حيفة سِرْ بِنا نُبادِرْ أَبَا ليْلى وَلم أتربّج والخادِر - المتحيّر. ابْن دُرَيْد: التَّلَه - شَبيه بالحَيرة وَقد تلِه. وَقَالَ: رَأَيْت فلَانا يتتَلّه - يجول فِي غير صَنْعَة. غَيره: عضَهْتُ الرجل أعضَهه عضْهاً - أدهشْته. صَاحب الْعين: عُتِه عتْهاً وعُتْهاً وتعتّه - دهش وَهُوَ العُتاه. وَقَالَ: بحِر الرجل - بُهِت. أَبُو زيد: برِمْتُ بِالْأَمر برَماً فَأَنا برِم - أَي غلبَني وَقَول الهُذلي فِي ذَلِك: مَتى مَا يضعْك اللّيثُ تَحت لَبانه تكُن ثعلَباً أَو يَنبُ عنكَ فتدحل قيل معنى تدْحَل تدْهَش وَقيل تدْخُل فِي الدّحْل.

٣ - (المفاجأة فِي الْأَمر)

ابْن السّكيت: فجئني الْأَمر وفجأني يفْجأني فيهمَا جَمِيعًا. غير وَاحِد: فاجأته وَحكى النحويون وَقع أَمر فُجاءة. ابْن دُرَيْد: أُملِك الرجل - فوجئ بِالْأَمر هُذَلية. وَحكى غَيره. نزلْت عَلَيْهِ بُلطَة - أَي فَجْأَة وَزعم الْفَارِسِي أَنه فِي بعض رِوَايَات امْرِئ الْقَيْس. أَبُو حنيفَة: كل شَيْء توافقه بغْتَة فَهُوَ - اللّقَط والملْقَط والالتِقاط. صَاحب الْعين: بادَهْته - فاجأته. وَقَالَ: انبثق عَلَيْهِم الْأَمر - فاجأهم.

٣ - (الفِرار والرّوغان)

أَبُو زيد: راغَ عني يروغ رَوْغاً وروَغاناً وأرَغْتُه. ابْن دُرَيْد: هرَب يهْرُب هرَباً - فرّ. أَبُو عبيد: هربَ العَبْد وَغَيره هُروباً وأهْرَب - جدّ فِي الذّهاب وَمَاله هارب وَلَا قَارب - أَي صادِر عَن المَاء وَلَا وَارِد. صَاحب الْعين: الفرّ والفِرار - الهرَب والرّوَغان وَقد فرّ يفرّ وَرجل فَرور وفَرورة وفرّار وفَرّ وَكَذَلِكَ الِاثْنَان والجميع والمؤنث وَقد أفْرَرْته وَهُوَ المَفَرّ والمَفِرّ. أَبُو عبيد: بلْئَص الرجل - فرّ. ابْن دُرَيْد: وَكَذَلِكَ بلْهَص. أَبُو عبيد: وَمثله درْقَع. ابْن دُرَيْد: وَكَذَلِكَ ادْرَنْقَع والدُرقوع - الجبان مُشْتَقّ من الدّرْقَعة. أَبُو عبيد: الادّفان - أَن يفِرّ العَبْد قبل أَن يُنتَهى بِهِ إِلَى المِصْر الَّذِي يُباع فِيهِ فَإِن أبَق من المِصْر فَهُوَ الْإِبَاق. قَالَ: وَقَالَ أَبُو زيد الادّفان - أَن يروغ من مَواليه الْيَوْم أَو اليومَين يُقَال عبدٌ دَفون - إِذا كَانَ فعّالاً لذَلِك وَقيل هُوَ - أَن لَا يخْرُج من الْمصر فِي غيبته. وَقَالَ: داصَ دَيَصاناً - راغَ والدّاصَة مِنْهُ. وَقَالَ: كعّ يكعّ كُعوعاً فرّ. ابْن السّكيت: كاع يكيع كَذَلِك. ابْن جني: فَهُوَ كائع وكاعٍ مقلوب وَقد تقدم فِي الجُبن. أَبُو عبيد: فرّ وعرّد وجبأ يجْبأ جَبْئاً وجُبوءاً. قَالَ أَبُو عَليّ: وَمِنْه اشتقاق الجبّا وَهُوَ - الجبان. وَقَالَ مرّة: جبأ من الأضداد يُقَال جبأ - جَبُن وجبأ عَلَيْهِ