للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

[المزي، جمال الدين]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب من اسمه إسماعيل إسماعيل بن أبي خالد واسمه هرمز ويقال: سعد ويقال: كثير البجلي الأحمسي مولاهم أبو
+ - التشكيل

وأبي كاهل قيس بْن عائذ وله صحبة، ومجالد بْن سَعِيد (دق) وهو من أقرانه، ومحمد بْن سعد بْن أَبي وقاص (م س ق) (١) ، والمُسَيَّب بْن رافع (س ق) (٢) ، وأخيه النعمان بْن أَبي خَالِد (٣) ، ونفيع أبي دَاوُد الأعمى (ق) ، ووبرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (م) ، والوليد بْن سريع، وأبي جحيفة وهب بْن عَبد اللَّهِ السوائي الصحابي (خ م ت س) ، ويزيد بْن أَبي زياد (ت) وهُوَ من أقرانه، وأبي بكر بْن عمارة بْن رويبة (م د س) ، وأبيه أبي خَالِد الأحمسي (بخ د ت ق) ، وعن أخيه عن بشر بْن قرة (٤) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حميد الرؤاسي (خ م) (٥) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م) ، وجعفر بْن عون (ق) ، وحفص بْن غياث (تم س) ، والحكم بْن عتيبة ومات قبله، وأَبُو أسامة حماد ابن أسامة (م) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (خ م) ، وزائدة بْن قدامة (م) ، وزهير بْن مُعَاوِيَة (خ) ، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي

(١) ويستدرك عليه هنا أنه رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مسلم بن المثنى (المعرفة: ٢ / ٦٦٣) ، ومحمود بن عمارة (المعرفة: ٢ / ٢٢٨) ، والمستورد بن شداد القرشي الفهري (المعرفة: ٢ / ٧٠٧ والكفاية للخطيب: ١٩٧) .
(٢) ويستدرك عليه هنا أنه رَوَى عَن: مُوسَى بْن عَبد الله بن يزيد (المعرفة: ١ / ٢١٥) ، ونبتل ابن أَبي حازم مولى ابن عباس (المعرفة: ٢ / ٢٢٨) .
(٣) انظر المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٨٨، ١٨٩، ٢٧١.
(٤) ونستدرك عليه أنه سمع أبا عَمْرو الشيباني، قال يَعْقُوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أبو بكر، قال: حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، قال: سمعت أبا عَمْرو الشيباني - وكان قد عاش عشرين ومئة - يقول: تكامل شبابي يوم القادسية وكنت ابن أربعين سنة (المعرفة: ١ / ٢٢٩، ٢٣١) . وروى عن أُمِّه وأخته (المعرفة: ٢ / ١٩٠) ، وأخته اسمها سكينة (المعرفة: ٢ / ٢٢٩) ، كما روى عن أم خنيس خولة (المعرفة: ٢ / ٢٢٩) .
(٥) وفاته هنا ممن رَوَى عَنه: احمد بن بشير المخزومي (المعرفة: ١ / ٢٢٨، ٥٥٩) والعجيب ان المزي ذكر في ترجمة أحمد بن بشير أنه روى عن إِسماعيل بن أَبي خالد (التهذيب بتحقيقنا: ١ / ٢٧٣) ، فتأمل، لكن هذا شيء لا يمكن استيعابه، وما قصر الرجل رحمه الله.

<<  <  ج:
ص:  >  >>