للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

اللؤلؤي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي، وأَبُو بكر يوسف بْن مُحَمَّد بْن سابق.

قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَن أبيه: صدوق، ولم يكن صاحب حديث (٢) .

وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر (٤) .

وَقَال أَبُو حاتم (٥) : لين الحديث، يكتب حديثه.

وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.

وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : وهو صدوق إن شاء اللَّه (٧) .

روى له أبو داود، والنَّسَائي.


(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٧.
(٢) وبقية كلامه: "ولا يتابع على هذا الحديث " (حديث: لا نكاح الا بولي) .
(٣) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٧٠٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٤٨.
(٤) وَقَال الجنيدي: حَدَّثَنَا البخاري قال: عَمْرو بن هاشم أَبُو مالك الجنبي صدوق لم يكن صاحب حديث (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٤١) .
(٥) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٤٧٨.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ٢٤١، (٧) وبقية كلام ابن عدي: "له أحاديث غرائب حسان، وإذا حدث عن ثقة فهو صالح الحديث، وإذا حدث عن ضعيف كان يكون فيه بعض الانكار ". وَقَال ابن سعد: كان صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا (طبقاته: ٦ / ٣٩٢) . وَقَال ابن محرز عن يحيى بن مَعِين: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة ٣٠٦) . وَقَال مسلم: ضعيف الحديث (الكنى، الورقة ١٠٠) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كان ممن يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره (٢ / ٧٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٨ / ١١٢) وَقَال في "التقريب": لين الحديث.