للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

[المزي، جمال الدين]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب من اسمه أبان أبان بن طارق بصري.
+ - التشكيل

ولم ينسب إلى الضعف، لأن مقدار ما يرويه مستقيم (١) .

قال أبو بكر بْن منجويه (٢) : مات سنة ثلاث وخمسين ومئة.

روى له البخاري في الأدب، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.

١٣٩ - د: أبان بن طارق، بصري.

رَوَى عَن: كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، وعَنْ نَافِعٍ (د) عَنِ ابْنِ عُمَر حَدِيثَ: مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ورَسُولَهُ، ومَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ، دَخَلَ سَارِقًا، وخَرَجَ مُغِيرًا" (٣) .

رَوَى عَنه: خالد بْن الحارث، ودرست بْن زياد (د) .

قال أبو زُرْعَة: مجهول.

(١) الكامل: ٢ / الورقة: ١٩٤. ووثقه النَّسَائي، وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس إلا أنه كَانَ اختلط. ووثقه أبو حفص ابن شاهين وذكره في الكتاب الذي جمعه عن الثقات (الورقة: ١٠) ، وأبو داود، وابن حبان البستي (الثقات: ١ / الورقة: ١١) ، وذكر العلامة مغلطاي والحافظ ابن حجر أن العجلي وثقه أيضا، ولم أجده في "ترتيب ثقات العجلي"للهيثمي (نسخة شهيد علي باشا ٢٧٤٧) . وروى له البخاري في تاريخه الكبير بسنده عن محمد بن المثنى عن الأَنْصارِيّ، وأورد قول يحيي بن سَعِيد القطان عن تغيره بأخرة (١ / ١ / ٤٥٢) . وَقَال أبو حاتم - فيما روى ابنه عبد الرحمن: صالح. وكان قد نقل قبل ذلك توثيق يحيى بن مَعِين له (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٢٩٨) . وَقَال الذهبي في "الكاشف": قال أحمد: صالح، ووثقه غيره لكنه تغير (١ / ٧٤) ، وَقَال في "الميزان"بعد أن أورد قول ابن عدي فيه وحديثًا أورده ابن عدي رواه سهل بن يوسف عنه هو"اعزل الاذى عن طريق المسلمين": هذا من مفردات سهل (١ / ٨) ، والذهبي يميل إلى توثيقه لذلك أورده في كتابه النافع"من تكلم فيه وهو موثق" (الورقة: ١) بل قال في "ديوان الضعفاء والمتروكين": أبان ابن صمعة ثقة.. وَقَال القطان: تغير بأخرة (الورقة: ٧) (وراجع: التذهيب: ١ / الورقة: ٣١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة: ٤٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٤١، والوافي للصفدي: ٥ / ٣٠١)
(٢) "رجال صحيح مسلم"الورقة: ١٣ (نسخة البلدية بالاسكندرية) ، وانظر تاريخ خليفة بن خياط: ٤٢٦ (بتحقيق صديقنا العُمَري) .
(٣) هو في "سنن أبي داود" (٣٧٤١) وإسناده ضعيف لجهالة أبان بن طارق، لكن قوله =

<<  <  ج:
ص:  >  >>