كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

منه نسخة في الوطنية/ باريس برقم ٦٣٧ تقع في ١٣٨ ورقة كتبت في القرن السابع الهجري [٩٠] .

٤١- تفسير جزء عم: لأبي الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي الرماني ت ٣٨٤ هـ.

منه نسخة في التيمورية/ القاهرة برقم ٢٠١ في جزء كتبت سنة ١٠٩٦هـ[٩١] .

٤٢- الفرائد المشتملة على فوائد البسملة والحمدلة: لمحمد بن ناصر الدين المعروف بابن الطحان ت ٣٨٤ هـ.

منه نسخة مصورة ميكروفيلم في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة مكتبة المدرسة الصديقية بحلب برقم ٧٩١ [٩٢] .

٤٣- تفسير القرآن: لأبي طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي ت ٣٨٦ هـ.

منه نسخة في خزانة القرويين/ فاس برقم ٩٣٧ [٩٣] .

٤٤- الاستغناء في علوم الدين: وهو تفسير الأدفوي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد النحوي ت ٣٨٨ هـ.

ذكر سزكين المجلد الأول فقط في سليم آغا [٩٤] ولكن يوجد في سليم آغا/ اسطنبول ثلاث مجلدات أخرى: المجلد الرابع برقم ٥٦٤ ويقع في ٤٥٦ ورقة.

المجلد الخامس برقم ٦٥ ويقع في ٤٥٦ ورقة.

المجلد السابع برقم ٦٦ ويقع في ٤٥٦ ورقة [٩٥] .

وتوجد قطعة في تونس ذكرها عبد الله بن عبد الغني كحيلان في رسالته الماجستير:

الأدفوي مفسرا وتحقيق سورة الفاتحة من تفسيره [٩٦] .

٤٥- جامع التأويل في تفسير القرآن: لأبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا اللغوي ت ٣٩٥ هـ.

ذكره الداوودي [٩٧] .

وأفاد من تفسيره القرطبي في تفسيره وذكر إسناد المؤلف إلى ابن عباس [٩٨] .

٤٦- تفسير السور الست الأولى من القران الكريم: لابن أبي زمنين محمد بن عبد الله ابن عيسى المري ت ٣٩٩ هـ.

منه نسختان أو جزءان في خونتا/ مدريد برقم ٥١ تقع في ١٤٤ ورقة والأخرى برقم ٥٢/ ١ تقع في ٢٤٣ ورقة وكلتاهما كتبتا في القرن العاشر الهجري [٩٩] .

٤٧- تفسير القرآن: لابن حارث أحمد بن محمد من علماء القرن ٤ هـ.