ونبدأ إن شاء الله بنسب كل بني أب إلى أبيهم دون بني أعمامهم معاشرتهم. وقال: ليس بعد العشيرة شيء ينسب إليه.
والعشيرة مثل عبد مناف.
الرهط: والرهط ما دون العشرة.
العصبية: من العشرة إلى الأربعة.
والقبيل: الجماعة يكونون من العشرة فصاعدا من قوم شتى وجمع.
والقبيلة: بنو أب.
والحي: وحي القوم أهلهم، ويقال للمرأة الحي تكون امرأته وأمه على طريق كناية. وهذا باب يطول أمره فَتَركْتُه.
الآل: آل الرجل ذريّته ونسله وأهل بيته. وقال أبو عبد الله في قول الله عز وجل) آل فرعون (أهل بيته وذريته وأهل دينه وقومه وملته. وفي قراءة: أهل المدينة، ومن كان على دينه، واحتجوا بقول الله عز وجل) آل فرعون (من كان على دينه وقالوا: محمد صلى الله عليه وسلم أهل دينه ومِلّته من المسلمين. وقد يجيء الآل بمعنى الأهل. والآل غير هذا الموضع السّرَاب، والآل أيضا عيدان الخيمة وأعمدتها.
وعترة الرجل: نسله وذريته. قال ابن قتيبة: ويذهب الناسُ إلى أن عترة النبيّ صلى الله عليه وسلم إنما عترةُ الرجل وعشيرته الأدنون من مضى ومن غيره. وهي تجمعُ مَعْنَيَيْن، يقال هم عترته: أي رهطه الأدنون. والعترة ايضا قال أهل اللغة: شجرة في بعد القطع أصولها وعروقها. وللعترة أسماء أخرى لغير هذا المعنى تَرَكْتُه.
الأرحام: والأرحام مأخوذ من الرَّحم، وهم من القَرَابات الذين لاسهم لهم في باب الله، والرحم مأخوذ من رَحِم المرأة، لأن النسب بجمعهم حتى يلتقوا إلى قد ولدتهم، وخرجوا من رحمها. وقال الأصمعي: بكسر الراء وتخفيف الماء ورحم الأنثى، والرَّحِم بفتح الراء وكسر الماء هي القرابة، ولهذه الأسماء دلائل واحتجاجات تركتُها إيجازاً واختصارا. وسوف أبيّن لك معرفة أصول القبائل، جمعُ لك مِن ذلك ما في الشجرة التي قدمنا ذكرها في كتابنا ليُسْتَدَلّ على معرفة القريب والبعيد منذلك، ثم نرجع من بعد إلى أنساب الحيَّيْن القحطانية والعدنانية، وذكر شيء من أخبارهم ومثرهم وبيوتهم وفرسانهم وجمراتهم وجبابرتهم ومنعميهم وأوفيائهم وأجوادهم وايامهم ووقائعهم. وغير ذلك مما شرطنا في كتابنا. إن شاء الله. وبالله التوفيق.
[محمد النبي صلى الله عليه وسلم. بن عبد الله]
ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مَنَاف بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرّة بن طعب بن لؤي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كنانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار. إياد بن أنمار بن مَعَد بن ربيعة حديث عمرو بن علَة بن خالد بن عيسى بن مالك بن الحارث بن كعب بن الغوث بن جديلة بن فطرة بن طيء. نَبْهَان بن عمرو بن الأشعر بن مرو بن أدد. عليثّض بن ثابت بداء بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة. وهو ثور بن مرتع بن عُفَيْر بن عَدِي بن الحارث بن برى بن فَهْم بن غانم بن أوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران. حديث سيد بن حبشية. لقيط ميسان بن جُرْهم بن مالك بن عُفَير. مري بن حي بن مالك بن ماجد بن اليحمد بن حمي، وهو عبد الله بن عثمان بن نضرة بن الحدان بن عبد الله بن سعيد بن يزيد بن ضحيان. محمد بن عبد الله، يزيد، جبير، عبد بن الجلندي، والمستكين، بن مسعود بن الحدان. همام بن عبد بن رفد بن سنانة الغني بن الحارث. معن شريك بن مالك بن عمرو بن هند بن سليمة بن جذيمة الأبرش، ثعلبة. حفص بن راشد بن بني حاصر بن مالك بن عبد شريك بنو عامر. بنو كليب، بنو خروص، بنو عوف، بنو هني، بنو باقل، بنو ضحيان. مالك بن عبد شمس جرير بن عبد الربع بن جابر. جناح بن محمد بن أبي الحواري. نسب عزان بن قطن. روس بن بشر. ماوي. معولة، حليمة التي أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم من بني سعد بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حفصة، وغطفان بن سعد بن قيس عَيْلان.
[بسم الله الرحمن الرحيم]
أنساب القحطانية وهم اليمن. قال أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن قتيبة الباهلي: أجمع النساب على أن اليمن مِنْ وَلَد قحطان، وقحطان ابن هودَ نبي الله عليه السلام بن أخلود بن الخلود بن عاد بن عوص ابن ارم بن سام بن نوح عليه السلام بن لملك بن المتوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس عليه السلام. بن اليارد بن مهلائيل بن قَيَّنان بن أنوش بن شيت بن آدم بن التراب عليه السلام.