كتاب عشائر العراق

غاب الحليل وشفت بالترف ميلاح ... وجيت اتخطى جن أهلها نسابه

كالت تهلع لارهج النزل بصياح ... ماني من اللي بالردى ينهكى به (٣)

كمت اتبطح له واديره بالمزاح ... لان الحبيب وكام يضحك بنابه

ثار الحبيب وطبك البيب بسياح ... وكشفت عن نابي الردايف ثيابه

غطيت بالثوب الحمر زين الملاح ... لمّا (٤) شعاع الصبح بيّن سرابه

كالت تنكل هذا الصبح باح ... ووداعتك عرضنا، والحزابه (٥)

كلت ماني ولد عفن على السر بياح

اللي ليا كفّى رفيجه حجابه (٦)

وأراد أن يبعد المرمى، ويزيل الشبهة فقال:

علمي بهم بغنيم يوم المطر طاح ... واليوم مدري وين ربي دوابه (٧)

مدري مع اللي سندوا يم السياح ... والا وياللي فيضوا يم طابه (٨)

وهكذا يقول آخر:

يضحك لي بحجاج العين كله رضى لي

مخفى كلامه، خايف من دناياه

والعارض المنكاد من دون خلي ... والوشم وسدير مع جملة كراياه

ما ياصل المجمول كود فاطرلي ... متكمت المرباع والصيف ترعاه

يريد ان عشيقته تضحك له بحجاج عينها، ولم تطق أن تظهر نفسها، ولا تبدي كلامها خوفاً من أقاربها الأدنون.. ولما رأى أن قد أو جسوا منه، وشعروا أنه وهو لا يستطيع الوصول اليها، فشوش الغرض، وغير القصد، وأعلن حبه كما يريد وأبلغها ذلك..!! ولابن رشيد:

يحمود انا عارضي شابي ... وطرد الهوى جزت انامنّه

كود وضّاح الانياب ... هذاك مني وانا منّه

الزين لو هو ورا الباب ... لزم عيوني يراعنّه

نبنوبة حشو الثياب ... ونهود للثوب زمنّه

ويا محلا جدع الاثياب ... واركاي سني على سنّه

فاجابه حمود: - وصلت خيراً يا محفوظ! ويطول بنا ايراد ما هنالك مما يصور نفسياتهم المختلفة من حب وخلاعة واعلان أغراض متنوعة ... ! ولهم في الوصف وابداء الحب تلاعب وتنوع، كل يحكي نفسيته وينطق بما خالج ضميره، وهم اقدر على البيان، وأسرع في ادراك الدقة والملاحظة وما تأثر به من الجمال وهذا كثير لا يحصى حتى أن بعضهم قال لي لو اردت أن تكتب حمل بعير كتبت ... وقد يتهالك القوم، ويقع التزاحم على المورد العذب، فيكون ذلك من اسباب اهمالهن أو تأخرهن مدة خوف الفتنة، ومن جراء كثرة الرغبات. وقد تطالب المرأة بشعر وتبدي رغبتها من جراء ما ترى من تزاحم وان لا يتمكن الواحد من الاقدام عليها ...

وهذه البدوية وهي مويضي المطيرية تقول:

يا عم جيتك باتشكي ... دوك الركايب بروكي

يالعن ابو عمر ما تزكى ... تر زكاة العمر هزّ الوروكي

وأحياناً تؤدي المنازعات الى قتال عنيف ...

وبعض جميلات البادية طلبهن رؤساء كثيرون فلم يوافقن الا على من كان شهيراً في عراقة نسبه، وله الذكر الجميل في الشجاعة والحرب. ويطول بنا ذكر من اشتهر بالجمال..

والحاصل بعض عوائد القوم في الزواج مقبولة، وبعضها مثل (النهوة) مدخولة، ولا تلاحظ فيها الكفاءة وحدها وانما هناك المنع عن التزوج بمن تحبه لمجرد ان الناهي ابن عم، أو ما ماثل. والزواج عندهم جار على قانون الشرع، وعلى العقد الصحيح، بل اختيار النسب هو المقبول المعتبر ... وكل هذا لا يجعل ريباً في ان الامومة لا أصل لها، وأصول الزواج قديمة جداً، لا تفترق في أحكامها اليوم عن تلك ...

[٢]

- الأفراح والأعياد

البدو يظهرون أفراحهم في أيام الاعياد والاعراس، واوقات الختان، وفي مواسم الربيع، وحينما يعود رجالهم من الغزو ظافرين ... واني ذاكر بعض ما يقومون به لاظهار شعورهم ...

١ - الدحة