كتاب حلية المحاضرة

فهرس الموضوعات

• [+]الفصل الأول
  • -من محاسن الشعر
  • [+]أحسن ما ورد من بديع الاستعارة
    • -١٢قال أبو علي الحاتمي: أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن حمدون، قال: حدثني أبو
    • -١٣أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: اجتمعت أنا، وجماعة من فرسان الشعر عند ابن
    • -قال أبو العباس: هذا بيت جمع الاستعارة، والمطابقة، لأنه جاء فيه بالإحياء
  • [+]أحسن ما ورد في الوحي والإشارة
    • -١٤أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: كان ابن الأعرابي
    • -١٥ قال أحمد بن يحيى: وأنا أقول: إنه من بارع الاستعارة قول الآخر يصف ناقته كامل:
    • -١٦ قال أبو علي: وأبدع بيت قيل في الاستعارة، قول الآخر يصف سحائب طويل:
    • -١٧ أخبرنا أبو علي، قال: أخبرني علي بن هرون، قال: أخبرني أبي هارن بن علي عن حماد
    • -١٨ قال أبو علي: وحكي عن عيسى بن عبد العزيز الطاهري، قال: جمعني وقدامة الكاتب
  • [+]أبدع أبيات المطابقة
    • -١٩ قال أبو علي: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي، قال: قلت لأبي الحسن علي
  • [+]أبدع أبيات المطابقة
    • -١٩ قال أبو علي: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي، قال: قلت لأبي الحسن علي
    • -قال أبو علي: فطابق بين الإيراد والإصدار، والبياض الحمرة، ولو اتفق لعمرو بن كلثوم
  • [+]أحسن ما قيل في المجانسة
    • -٢٤ قال أبو علي: أخبرني علي بن هارون المنجم، قال: سألت أن أحسن ما ورد من ذلك
    • -٢٥ قال الحاتمي: وأنا أقول: من بديع التجنيس قول جرير وافر:
  • [+]أحسن ما قيل في التقسيم
    • -٢٦ قال أبو علي: أخبرنا يحيى بن علي بن هارون
    • -٢٧ قال أبو علي:.........
    • -٢٨ وقال علي بن هرون: وأنا أقول: إن أحسن ما قيل في ذلك قول عنترة كامل:
    • -٢٩ وقال أبو علي: وأنا أقول، لا أعرف أحسن تقسيما من قول الأسعر الجعفي في وصف فرس
    • -٣٠وشبيه هذا، قول امرئ القيس متقارب:
    • -٣١وقد اقتفى هذا التقسيم رجل من عبد القيس وأحسن لأنه استوعب الأقسام في صفة الفيل،
    • -٣٢ وقال عبيد بن الأبرص سالكا هذا المذهب في التقسيم كامل:
    • -٣٣ وقد سلك أنيف بن جبلة الضبي سبيل هؤلاء في التقسم، واصفا الفرس في ثلاث حالاته،
    • -٣٤ قال أبو علي: أخبرني محمد بن يحيى عن أبي العيناء قال: "أجمع العلماء بالشعر أن
    • -٣٥ قلت إن أحدا بعده سرق هذا التقسيم منه، إلا الحاكي، حيث يقول طويل:
    • -٣٦ قال أبو علي: وأخبرني عبد الله بن جعفر عن محمد بن يزيد، قال: لم أسمع أحسن من
  • [+]أحسن ما ورد في المقابلة
    • -٣٧ قال أبو علي: أخبرني علي بن الحسين القرشي قال: سألت قدامة في المقابلة فقال:
    • -٣٨ قال أبو علي: سألت علي بن هرون عن المقابلة، فقال: كان يحيى بن علي بن نجم يقول:
  • [+]أحسن ما قيل في التسهيم
    • -٣٩ قال أبو علي: قلت لعلي بن هرون المنجم: ما رأيت أعلم بصناعة الشعر منك في
    • -٤٠ قال أبو علي: فالنظر إلى ديباجة هذا الكلام ما أصفاها، وإلى تقسيماته ما أوفاها
  • [+]أحسن ما قيل في التتميم
    • -٤١ قال أبو علي: وهو أن يذكر الشاعر معنى، فلا يغادر شيئا يتم به، ويتكامل
    • -٤٢ ومما يتلو هذا البيت في الإحسان، قول نافع بن خليفة الغنوي طويل:
  • [+]أحسن ما قيل في الترديد
    • -٤٣ هو تعليق الشاعر لفظة في البيت، متعلقة بمعنى، ثم يرددها فيه بعينها، ويعلقها
    • -٤٤ قال أبو علي: وجدت أن أبا حية النميري، سبق إلى الإحسان جميع من تقدمه من
    • -٤٥أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال أخبرني علي بن مهدي الكسوري عن حبيب: لا
    • -٤٦ قال أبو علي: وقد أحسن الخليع الباهلي في ترديده بقوله طويل:
  • [+]أبدع ما قيل في التتبيع
    • -٤٨ قال أبو علي: وأبدع من هذا في التتبيع قول امرئ القيس طويل:
  • [+]أبدع ما قيل في التبليغ
    • -٤٩ قال أبو علي: هو أن يأتي الشاعر بالمعنى في البيت تماما، قبل انتهائه إلى
    • -فقد تم الوصف بالتشبيه قبل القافية، فلما أتى بها، زاد المعنىبراعة، ونصاعة، وذلك
    • -٥٠قال أبو علي: أخبرنا عبد الله بن جعفر عن المبرد عن التوزي قال: قلت للأصمعي من
  • [+]أبدع ما قيل في الالتفات
    • -٥١ قال أبو علي: هو أن يكون الشاعر أخذ في معنى فيعدل عنه إلى غيره، قبل أن يتم
    • -٥٢ واختلفوا في أحسن ما قيل في هذا النوع، فقال: قوم: قول النابغة وافر:
    • -٥٣ قال أبو علي: وهذا مثل قول الأخطل:
    • -٥٤أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال أخبرنا يحيى بن علي عن أبيه، عن إسحاق بن إبراهيم
  • [+]أحسن ما قيل في التصدير
    • -٥٥ قال أبو علي: هو أن يبدأ الشاعر بكلمة في البيت: في أوله أو في عجزه، أو في
    • -٥٦ وقال آخرون: بل قول جرير طويل:
    • -٥٧ وقال آخرون: بل قول الآخر طويل:
    • -٥٨ وقال أبو علي: وأنا أقول: بل قول ابن أحمر طويل:
    • -حسن ما قيل في الاستثناء
    • -٥٩ قال أبو علي: وأحسب أن أول من بدأ به، النابغة. فأحسن كل الإحسان في قوله طويل:
    • -٦٠ وقال الآخرون: بل قول الآخر طويل:
    • -٦١ وقيل بل قول العكلي كامل:
    • -٦٢ وقال آخرون بل قول الآخر في وصف مروق السهم:
    • -٦٣ وقال أبو علي: وأنا أستحسن قول أبي هفان طويل:
  • [+]أبدع ما قيل في الاستطراد
    • -٦٤ قال أبو علي: هذا باب أعجب به المحدثون جدا، وتخيلوا أنهم لم يسبقوا إليه، وليس
    • -٦٥ أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني علي بن محمد الأنباري، قال: سمعت
    • -٦٦ قال محمد بن يحيى: فاحتذى هذا البحتري، فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي
    • -٦٧ قال أبو علي: حمدويه هذا، كان عدوا للمدوح.
    • -٦٨ قال أبو علي: وأبو تمام إنما أخذ هذا الاستطراد من قول الفرزدق طويل:
    • -٦٩ ومن بديع هذا الباب قول الآخر طويل:
    • -٧٠ وأتى جرير بهذا فحثا في وجوه السابقين إلى هذا المعنى، فضلا عمن تلاهم، فإنه
    • -٧١ قال أبو علي: ويعترض في هذا خبر أنا ذاكره:
    • -وذكر راوية بشار، إنه لما سمع هذا البيت، بكى، وقال ماله لعنه الله! كنت أحوم حول
    • -٧٢ قال أبو علي: هذا عندي خبره، فيستحيل مثله عن بشار، إذ لا يشبه من بيت جرير
    • -٧٣ قال أبو علي وقد يقع من هذا الاستطراد ما يخرج به من ثم إلى مدح كقول زهير بسيط:
    • -٧٤ أو يستطرد من مدح إلى ذم كقول بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق طويل:
  • [+]أحسن ما قيل في التشبيه
    • -٧٥ قال أبو علي: أجمع أهل العلم بالشعر كأبي عمرو بن العلاء، والأصمعي، وغيرهما،
    • -٧٦ قال أبو علي: وأخبرني الصولي عن أبي العيناء قال: قال بشار: "مازلت منذ سمعت قول
    • -٧٧ فقال أبو علي: فانبعث مسلم فقال لهم بسيط:
    • -٧٨ قال أبو علي: وقد استكثر الشعراء من التشبيه ومهروا فيه وفي أفانينه، ولم يخل
    • -٧٩ والآن، أذكر لمعا من محاسنه التي وقع الإجماع على أنها أبدع ما قيل فيه، تتعلق
    • -٨٠ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرني أحمد ابن يحيى قال: حدثنا
    • -٨١ قال: فقال جعفر: "يا أمير المؤمنين! ما هذا هو الحكيم.
    • -"قال: فقال الرشيد: "وكيف!؟ " قال: "يذكر أمير المؤمنين، ما كان اختياره وقع عليه،
    • -٨٢ قال الأصمعي: "قلت أما تشبيهه مرض الطرف فحسن إلا أنه قد هجنه بذكر العلة،
    • -٨٣ قال الأصمعي: "فاستبشر الرشيد، وبرقت أسارير وجهه، حتى خلت برقا يومض منها،
    • -٨٤ فقال الفضل: "أحسن الناس تشبيها طرفة في قوله طويل:
    • -وفي قوله طويل:
    • -٨٥ قال: "فقلت هذا حسن، وغيره أحسن منه وقد شاركه في هذا المعنى جماعة من الشعراء
    • -٨٦ قال: "ومن أصحاب الواحدة؟ "قلت: "الحارث بن حلزة في قوله خفيف:
    • -٨٧ فقال جعفر متمثلا: "ليت قليلا يلحق الهيجا حمل" يعرض بأنه قد يجوز أن يدرك هو،
    • -وقول عدي بن الرقاع كامل:
    • -٨٨ قال الأصمعي: "هذا كله حسن بارع، وغيره أحسن منه.
    • -٨٩ قال الأصمعي: فكأني والله ألقمت جعفرا حجرا، فاهتز الرشيد فوق سريره سرورا،
    • -٩٠ فالتفت إلى يحيى، فقال: "أوجب؟ " قال: "وجب! " قال: "أفنزيدك؟ "قال: "وأي، هو
    • -ثم التفت إلى الفضل، فقال: "أوجب؟ " قال: وجب! " قال: "أزيدك؟ " قال: "ذاك إلى أمير
    • -٩١ فقلت: "يا أمير المؤمنين، هذا بيت حسد عليه عديا، جرير! "فقال: "وكيف ذاك! "
    • -٩٢ قال: "لله درك يا أصمعي، "ثم أطرق، ورفع رأسه، وقال: "أتراك تغنيني عن عقلي
    • -٩٣ قال أبو علي: وأخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن
    • -٩٤ قال الأصمعي: ومن هذه التشبيهات التي سبق إليها قائلوها، وقصر عنها طالبوها، بل
    • -قال: وقول عبد الله بن الزبير الأسدي في تشبيه رأس القطاة بالجوزة طويل:
    • -٩٥ قال أبو العباس، وأنا أقول: قول ذي الرمة في تشبيه الرمل بأوراك العذارى -وهذا
    • -٩٦ وقال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرني ابن ابي حية عن الجاحظ
    • -٩٧ قال أبو علي: أخبرني أبي، قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب، قال أخبرني أحمد
    • -٩٨ قال أبو علي، وأنا أقول: إن من أحسن التشبيهات قول حميد بن ثور الهلالي طويل:
• [+]الفصل الثاني
  • [+]أبدع حشو انتظمه بيت أورد لإقامة وزنه
    • -١٠٦- وأقبح من هذين البيتينقول الأعشى كامل:
    • -١٠٧ ودون ذلك قول ديك الجن كامل:
  • [+]أبدع بيت قيل في الإغراق
    • -١٠٨ قال أبو علي: وجدت العلماء بالشعر يعيبون على أبيات الإغراق، ويختلفون في
    • -١٠٩ وأنا ذاكر من أعيان أبيات الإغراق، وما يتعلق بالمذاكرة، إذ كان كتابي هذا
    • -١١٠ فمن الأبيات المشار إليها في الإغراق، قول قيس بن الخطيميصف طعنة طويل:
    • -١١١قال أبو علي: وقول عنترة في مثل ذلك من وصف طعنة كامل:
    • -١١٢ ومن الإغراق، قول النمر بن تولبيصف سيفا بسيط:
    • -١١٣ وفي قول النابغة في هذا المعنى إغراق، إلا أنه أسفر مطلعا وأسهل مشرعا طويل:
    • -١١٤ قال آخر في وصف ضربة، وأغرق سريع)
    • -١١٥ ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعا للقتل طويل:
    • -١١٦ وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:
    • -١١٧ قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،
    • -فقدم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:
    • -١١٨ فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:
    • -١٢٠ قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر
    • -١٢١ومن هذا قول الراجز، يصف فرسا له، وهو أول من نطق به راجز:
    • -١٢٢ واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد
    • -١٢٣ وقال أبو نواس رجز:
    • -١٢٤ قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:
    • -١٢٥ ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:
    • -١٢٦ قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان
    • -١٢٧ وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرسا بسيط:
    • -١٢٨ ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:
    • -١٢٩ ويجري معه قول ابن مقبل طويل:
    • -١٣٠ وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:
    • -١٣١ ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:
    • --قال أبو علي: الريعان، أول كل شيء والعجلزة: الصلبة، تجمع على عجالز، وقوله:
    • -١٣٢ ومن هذا النوع قول الراجز:
    • -١٣٣ وقد أحسن بعض المحدثين بقوله في صفة سرعة فرس رجز:
    • -١٣٤ ومن الإغراق في اللمس، قول أبي صخر الهذلي طويل:
    • -١٣٥ ومن التسليم لدخول "لو" فيه، قول زهير بسيط:
    • -١٣٦ قال أبو علي: ووجدتهم يستحسنون قول قيس بن الذريح طويل:
    • -١٣٧ وهذان البيتان ينظران إلى قول الأعشى سريع:
    • -١٣٨ وقد صرح أبو النجم بسرقته فقال رجز:
    • -١٣٩ قال أبوعلي: أنشدني أبو عبد الله الحكيمي قال: أنشدني أحمد بن يحيى قال: ولا
    • -١٤٠ وأخذ هذا المعنى -وهو معنى البيت الأخير- أبو نواس.
    • -١٤١ ومن الإغراق البعيد قول أبي العجل القيني طويل:
    • -١٤٢ وقو أبي وجزة السعدي وافر:
    • -أحسن ابتداء ابتدأ به شاعر قصيدته
    • -١٤٣ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر،
    • -١٤٤ أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن محمد بن يزيد قال أخبرنا أبو العالية
    • -١٤٥ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي
    • -١٤٦ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا سعيد بن
    • -١٤٧ قال: "وقول أبي ذؤيب، لأنه ابتدأ كلامه في أوله، بما دل على آخر غرضه
    • -١٤٨ قال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، عن أبي ذكروان عن التوزي قال: سمعت
    • -١٤٩ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد اله الحكيمي قال أخبرني أحمد بن يحيى عن عبد
    • -١٥٠ قال الأصمعي: "وقد أحسن الأعشى في البتدائه طويل:
    • -١٥١ قال أبو علي: ومن بديع ابتداءات المحدثين قول أبي نواس منسرح:
    • -١٥٢ والسابق إلى هذا المعنى امرؤ القيس بقوله متقارب:
    • -١٥٣ وقد اتبع امرأ القيس طريح بن إسماعيل الثقفي فقال كامل:
    • -١٥٤ وأحسن أبو نواس في ابتدائه حيث يقول كامل:
    • -١٥٥ كقول أبي نواس بسيط:
    • -١٥٦ ولا أعلم أحدا من المححدثين بعد أبي نواس، تناضر إحسانه في ابتدائاته مثل
    • -١٥٧ ومن الإراق قوله خفيف:
    • -فقد أحسن في الثلاثة الأبيات، إحسانا لا يختل على نقاد الكلام،
    • -١٥٨ وما أحسن فيه كل الإحسان، حتى لو شئت أن أقول إنه يجري وأوس بن حجر في مضمار
    • -١٥٩ ومن ابتداءات البحتري، التي وفق فيها قوله كامل:
    • -١٦٠ قال ألو علي: أخبرني أبو عمرو قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله القمي
    • -١٦١ قال أبو علي: أما أبيات أبي نواس هذه، فلا يستطيع أحد مماثلتها في معناها بشيء
    • -١٦٢ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد البزاز، قال حدثني إبراهيم بن
    • -ألطف بيت تخلص به شاعر من وصف إلى مدح أو ذم
    • -١٦٣ قال أبو علي: من حكم النسيب الذي يفتتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممتزجا بما
    • -وهذا مذهب اختص به المحدثون، لتوقد خواطرهم، ولطف أفكارهم، واعتمادهم البديع
    • -١٦٤ فمن أحسن تخلص تخلص به شاعر إلى معتمده قول النابغة الذبياني طويل:
    • -١٦٥ فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق والذين واصلوا تفتيش المعاني،
    • -ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب:
    • -١٦٧- ومن التخلص البديع إلى المدح قول الآخر طويل:
    • -١٦٨ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن أبي
    • -١٧٠ وينظر إلى هذا البيت قول لأبي نواس طويل:
    • -١٧١ أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو.
    • -١٧٢- " وقال علي بن الجهم بسيط:
    • -١٧٣ وقد أخذ هذا أبو نواس فقال وافر:
    • -١٧٤ "وأخذ أبو تمام هذا المعنى فقال طويل:
    • -١٧٥ "وقد أخذ لفظ الأعرابي المتقدم، أبو نواس فقال رجز:
    • -١٧٦ وإنما نظر في هذا المعنى إلى قول أعرابي بسيط:
    • -١٧٧ قال: "ومن لطف التخلص، وإن لم يقصد شاعر مدحا، ولا ذما، قول البحتري بسيط:
    • -١٧٨ قال ثم قال: "وبل قول محمد بن وهيب أولى به. فإنه أحسن في تخلصه من وصف الديار،
    • -١٧٩ قال أبو الحسن علي بن هرون، وأنا أقول: "إن البحتري أحسن كل الإحسان في قوله
    • -١٨٠ قال أبو علي: أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: (قال لي البحتري -وقد
    • -قال: "فاستحسن ذلك المبرد استحسانا اعترف فيه وقال: (ما سمعت بمثل هذه الألفاظ
    • -١٨١ قال أبو محمد "فكأني أعجبني ما يعجب الناس من المراجعة في القول، فقلت: يا أبا
    • -١٨٢ قال أبو علي وجمعني ورجلا من مشايخ البصرة -ومن يومأ إلى مجلسه بالشعر- مجلس
    • -وخضنا في أفانين من التفضيل، والمماثلة، فعلوته في جميعها علوا شهده من حضر
    • -١٨٣ فاضطر إلى أن قال: "ما يحسن أبو تمام يبتدئ، ولا يخرج ولا يختم، فلو لم يكن
    • -١٨٤ قال أبو علي: وكنت ساكتا، إلى أن استتم كأمه، فكأنه جماعة أعجبهم ذلك، عصبية
    • -١٨٥ لست ممن يقعقع له بالحصى ولا يقرع له بالعصى! لا إله إلا الله!! أستنت الفصال،
    • -١٨٦ قال أبو علي: فقلت له، هذا حال صاحبك، فيما عددته من محاسنه التي هتكت فيها ستر
    • -١٨٧ فاسمع ما قاله أبو تمام في نحو أبياتك -التي أوجبت الفضل في أساليبها لصاحبك-
    • -١٨٨ ومن بديع الخروج قول علي بن الجهم طويل:
    • -١٨٩ وقد أخذ هذا التشبيه معكوسا أبو العتاهية فقال وافر:
    • -١٩٠ ومن مليح التخلص قول ديك الجن خفيف:
    • -١٩١ وقول الآخر:
  • [+]أبدع ما قيل في القوافي المتمكنة
    • -١٩٢ قال أبو علي: من حكم الشاعر -إذا اعتمد بناء قصيدة- أن يتخير من القوافي أسهلها
    • -١٩٣ قال أو علي: أخبرني علي بن سلمان قال: سمعت محمد بن يزيد يقول: "ما أعرف قافية
    • -١٩٤ وقول الصمة القشيري طويل:
    • -١٩٥ أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه عن محمد بن يزيد عن المازني، عن الأصمعي،
    • -١٩ قال محمد بن يزيد: "ومثل قوله (ليا) في هذا الموضوع، وحسن موقعها قول الآخر
    • -٣- ١٩٧ قال أبو عمر: "والقافية الثالثة، قول الفرودق طويل:
    • -١٩٨ قال أبو علي: أحسن القوافي عندي تمكنا وألطفها موقعا قول امرئ القيس طويل:
    • -١٩٩ وقول الحطيئة بسيط:
    • -٢٠٠ قال أبو علي: وقد اتبع هذا البيت الأعشى فقال طويل:
    • -٢٠١ وقول النابغة كامل:
    • -أحكم بيت
    • -٢٠٢ قال أبو علي: أكثر ما يتفق مثل في شعر مطبوع، أو لفظ مصنوع، لبعد مرامه، وفوت
    • -٢٠٣ ومثل ذلك قول النابغة كامل:
    • -٢٠٤ وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:
    • -٢٠٥ وقال عامر بن صعصعة الفقسعي بسيط:
    • -٢٠٦ وتلا ذلك، بيت يشتمل على مثلين، فأوردته في هذا الباب لأني لم أحب إفراده عنه.
    • -٢٠٧ ويتلوه قوله:
    • -أحكم بيت اشتمل على مثلين
    • -٢٠٨ أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن
    • -٢٠٩ أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد ابن يحيى قال: "قيل
    • -٢١١ قال أو علي: مثل قول النابغة، قول الآخر كامل:
    • -٢١٢ ومثله قول بشار طويل:
    • -٢١٣ ومثله قول بشار أيضا كامل:
    • -فإن شئت أن تتمثل فتقول "تأتي القميم، وما سعى حاجاته" وتسكت، وإن شئت أن تتمثل
    • -٢١٤ وقال علباء، -رجل من بني أسد- كامل:
    • -٢١٥ ومثله قول النظار الفقعسي كامل:
    • -٢١٦ ونظير هذا، قول الحكيم بن الحجاج بن ثعلبة وافر:
    • -٢١٧قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال
    • -٢١٨ قال أو علي: قوله "صفر الوطاب": قتل، فخلت وطابه من اللبن الذي كان يسقيه
    • -٢١٩ فأخذه الأعشى فقال خفيف:
    • -٢٢٠ وأخذه الآخر، فقال بسيط:
    • -٢٢١ أخبرهم أبو علي: قال أخبرني أبي قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب قال أخبرنا
    • -٢٢ قال أبو علي: وأن أذكر من أبيات الشعر الذي يتمثل بصدورها وأعجازها ما يوضح سقوط
    • -٢٢٣ أخبرهم أبو علي قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال أخبرنا أبو العيناء قال
    • -٢٢٤ قال أبو علي: ومن الأبيات التي يتمثل بصدورها وأعجازها قول القطامي بسيط:
    • -٢٢٥ أنشدهم أبو علي قال: أنشدنا أبو عمرو القطربلي قال: أنشدني أحمد بن يحيى من هذا
    • -٢٢٦ أخبرنا محمد بن يحيى قال: قال رجل لأبي العباس المبرد "ليس في التأني أحسن من
    • -٢٢٧ ومما يشتمل على مثلين، قول عمرو بن براقة الهمذاني بسيط:
    • -٢٢٨ شئا الفرزدق: من أشعر الناس؟ فقال: بشر بن أبي حازم الطبعي في قوله وافر:
    • -٢٢٩ وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:
  • [+]أبدع أمثال الأعجاز
    • -٢٣٠ قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد عنعبد
    • -٢٣١ وأخبرني محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل الضبي
    • -٢٣٢ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي عن أبي العيناء عن الأصمعي قال: "سمعت
    • -٢٣٣ حدثنا عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد المبرد قال: "من أحكم البيوت
    • -٢٣٤ قال أبو علي: ومن الأعجاز السائرة في الأمثال قول الشاعر:
    • -شوارد الأمثال
    • -٢٣٥ أشرد مثل قيل في اصطناع المعروف قول الحطيئة بسيط:
    • -٢٣٧ وأشرد بيت قيل في وعظ أبناء الدنيا قول علقمة بن عبدة بسيط:
    • -٢٣٨ وأشرد مثل قيل في وصف أحوال النساء قول علقمة أيضا طويل:
    • -٢٣٩ وأشرد مثل قيل في قسم الأرزاق قول علقمة بسيط:
    • -٢٤٠ وأشرد مثل قيل في وصف أحوال الناس في حالة الغنى والفقر قول أوس بن حجر طويل:
    • -٢٤١ قال أبو علي: ومثله قول الأسعر الجعفي كامل:
    • -٢٤٢ وأشرد مثل فيل في وصف الإخوان قول أوس بن حجر طويل:
    • -٢٤٣ قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في انتظار الفرج قول قيس ابن الخطيم وافر:
    • -٢٤٤ وأشرد مثل قيل في تغطي عيوب المحبوب عند محبه طويل:
    • -٢٤٥ وأشرد مثل قيل في الغقدام، قول قيس بن الخطيم طويل:
    • -٢٤٦ أخبرهم أبو علي، عن محمد بن يحيى الصولي عن أبي العيناء عن محمد بن سعيد قال
    • -٢٤٧ وأرد مثل قيل في وصف مضاء اللسان قول حسان بن ثابت طويل:
    • -٢٤٨ وأشرد مثل قيل في ضياع فضل العديم الفاضل، واستتار فضل الغي الجاهل قول حسان بن
    • -٢٤٩ واشرد مثل قيل في الحض على طلب الغنى قول كعب بن سعد الغوي بسيط:
    • -٢٥٠ قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في رياضة النفس، وملها على القناعة بالبلغة قول أبي
    • -٢٥١ قال أبو علي: واشرد بيت قيل في اختيار قرناء الصدق، وماثلة مذهب كل واحد منهم
    • -٢٥٢ قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في العتذار من الفرار قول الحارث بن هشام كامل:
    • -٢٥٣ أخرهم أبو علي قال أخبرنا ابن أبي غسان عن الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام
    • -٢٥٤ وقال خلف الأحمر: بل قول مسرة بن أبي وهب المخزومي أشرد في هذا المعنى طويل:
    • -٢٥٥ قال أبو علي واشرد مثل قيل في التعزي عن الحظ الفائت قول البعيث المجاشعي:
    • -٢٥٦ أخبرهم أبو علي عن عبيد الله بن أحمد النحوي عن محمد بن الحسن عن أبي حاتم، عن
    • -٢٥٧ فكتب إليه قتيبة: "أما بعد، فإني أتاني كتاب الأمير يسألني عن أمر هو أعلم به
    • -٢٥٨ قال أبو علي: وأشرد مثل في صلة البعيد، وقطع القريب قول مسافر بن أبي عمرو،
    • -٢٥٩ وأشرد مثل قيل في إخوان الصدق قوله أيضا طويل:
    • -٢٦٠ وأشرد مثل قيل في الرجل يؤتى من قبل ناصره، قول عدي ابن زيد رمل:
    • -٢٦١ وأشرد مثل قيل في إدراك المبطئ حظه، وفوت الساعي له إياه قوله سريع:
    • -٢٦٢ وأشرد مثل قيل في تمني الإنسان، أن يكون من الجمادات قول ابن مقبل بسيط:
    • -٢٦٣ وفي ميميته مثل سائر، وشارد، في شدة التوقي، وأنه لا يدفع مقدورا بسيط:
    • -٢٦٤ وقالت الخرنق٤ في خران أخيها طويل:
    • -٢٦٥ وينظر إلى البيت الأول قول بشار بسيط:
    • -٢٦٦ وأشرد مثل قيل في التحذير من المنون قول طرفة طويل:
    • -٢٦٧ وأشرد مثل قيل في التفجع على الشباب قول حميد بن ثور الهلالي طويل:
    • -٢٦٨ وأشرد مثل قيل في تباين حالتي الميت، والحي، قول متمم بن نويرة طويل:
    • -٢٦٩ وأشرد مثل قيل في الاعتذار للمتراخي عن طلب الثأر، قول الأجدع الهمذاني طويل:
    • -٢٧٠ وأشرد مثل قيل في الوصاة بحفظ اللسان قول امرئ القيس الكندي طويل:
    • -٢٧١ وأشرد مثل قيل في التفجع على فقد الإخوان قول امرئ القيس طويل:
    • -٢٧٢ وأشرد مثل قيل في الملل من طول العمر قول زهير طويل:
    • -٢٧٣ وأشرد مثل ما قيل في التبرء من علم ما لم يقع قول زهير طويل:
    • -٢٧٤ وأشرد مثل قيل في الوصاة بخشونة الجانب قوله طويل:
    • -٢٧٥ وأشرد مثل قيل في إكرام النفس، والترفع عن الدناءة قوله طويل:
    • -٢٧٦ واشرد مثل فيل في شبه الناس بآبائهم -إن مجدا فمجدا، وإن لوما فلوما- قول
    • -٢٧٧ وأشرد مثل قيل في ترك الإلحاج بالعتب قول النابغة كامل:
    • -٢٧٨ وأشرد مثل قيل في التحذير من فعل السوء خوفا من العاقبة عليه قول عمرو بن
    • -٢٧٩ وأشرد مثل قيل في تلأسي قول الخنساء وافر:
    • -٢٨٠ وأشرد مثل قيل في تذكر المصائب قول متمم بن نويرة طويل:
    • -٢٨١ وأشرد مثل قيل في تفاضل المصائب قول هشام أخي ذي الرمة طويل:
    • -٢٨٢ واشرد مثل قيل في العدول عما لا يستطاع قول الأعشى طويل:
    • -٢٨٣ وأشرد مثل٣٥ قيل في وضع الشيء في موضعه، وإقراره في مقره، قول الأعشى منسرح:
    • -٢٨٤ أخبرهم أبو علي عن أبي عبد الله الحكيمي عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال:
    • -٢٨٥ وأشرد مثل٣٧ قيل في شماتة الشامت بنوب الدهر قول عدي ابن زيد خفيف:
    • -٢٨٦ وأشرد مثل قيل في نصراف النفس عن الشيء نزاهة قول حسان بن ثابت طويل:
    • -٢٨٧ وأشرد مثل قيل في انقياد الحق إلى قائده، وإبطال الباطل عن رائده قول قيس بن
    • -٢٨٨ وأشرد مثل قيل في ميل٤٣ الجانب للصديق، وخشونته للعدو، قوله أيضا طويل:
    • -٢٨٩ واشرد مثل قيل فياصطلاء الحرب كرها قوله طويل:
    • -١٩٠ وأشرد مثل قيل في اليأس من أوبه الغائب قول بشر بن أبي خازم وافر:
    • -٢٩١ وأشرد مثل قيل في بيع ما يضن به عند الحاجة إليه قول الأول طويل:
    • -٢٩٢ وأشرد مثل قيل في التربص قول قواص بن عتبة الأودي -وخطب بنت عم له كان يهواها،
    • -٢٩٣ وأشرد مثل قيل في استمداد الأعوان قول الآخر كامل:
    • -٢٩٤ وأشرد مثل قيل في الفتك قول جرير طويل:
    • -٢٩٥ وأشرد مثل قيل في قساوة القلب قول مهلهل بن ربيعة التغلبي بسيط: وقيل هو
    • -٢٩٦ وأشرد مثل قيل في طلب التوفيق من الله تعالى ذكره، قول عيد بن زيد طويل:
    • -٢٩٧ وأشرد مثل قيل في ظلم الأقربين قوله طويل:
    • -٢٩٨ وأشرد مثل قيل في الحض على الإعراض عن هجر القول قول أوس بن حجر طويل:
    • -٢٩٩٥٦ وأشرد مثل قيل في البغي قول المتلمس طويل:
    • -٣٠٠ وأشرد مثل فيل في الفخر بالأمهات قوله أيضا:
    • -٣٠١ وأشرد مثل قيل في اعتداد بني العم، والكف عن مقابلتهم٥٩ على فعلهم، قوله أيضا:
    • -٣٠٢ قال أبو عبيدة: "ولم يسمع لأحد بمثل هذه الأبيات حكمة وأمثالا، من أولها إلى
    • -٣٠٣ وأشرد مثل قيل في تنقل الأحوال، ووشك زوالها، قول لبيد منسرح:
    • -٣٠٤ وأشرد مثل قيل في عود الإنسان إلى طبيعته، إن تخلق بغير خلقة قول ذي الأصبع
    • -٣٠٥ وأشرد مثل قيل في فرقة الأحباب قول المهول طويل:
    • -٣٠٦ وأشرد مثل قيل في لهج الرجل ذي العيب، بعيب غيره، قرل رجل من ثقيف وافر:
    • -٣٠٧ وأشرد مثل قيل في بث القبح ونشره، وطي الجميل وستره قول الآخر بسيط:
    • -٣٠٨ وأشرد مثل قيل في قطع سبل المعروف بكفره قول عنترة كامل:
    • -٣٠٩ وأشرد مثل قيل في إباء الظلم ولين الكنف عند المياسرة قوله أيضا كامل:
    • -٣١٠ قال أبو علي: قوله: "أثني علي بما علمت" من قول امرئ القيس كامل:
    • -٣١١ وقد أتى عنترة بهذا اللفظ بعينه في موضع آخر من القصيدة فقال كامل:
    • -٣١٢ وأشرد مثل قيل في الوعظ بالأيام قول عدي بن زيد طويل:
    • -٣١٣ وأشرد مثل قيل في الحض على المجازاة عن الخير والشر قوله طويل:
    • -٣١٤ وأشرد مثل قيل في مدح الواجد والمعدم إذا كانا كريمين، قول زهير طويل:
    • -٣١٥ وأشرد مثل قيل في تخير المنون للكرام قول طرفة طويل:
    • -٣١٦ وأشرد مثل قيل في إجابة المتضرع قوله أيضا طويل:
    • -٣١٧ وأشرد مثل قيل في استصغار المشقة قول الآخر طويل:
    • -٣١٨ وأشرد مثل قيل في مقابلة الشيء بمثله، قول عمرو بن براقة الهمداني طويل:
    • -٣١٩ وأشرد مثل قيل في تجنب إتيان ما ينهى عن مثله قول سابق البربري طامل:
    • -٣٢٠ وأشرد مثل قيل في الغنى بعد الفقر قول العجير السلولي متقارب:
    • -٣٢١ وأشرد مثل قيل في النهي عن ازدراء الرجال قول شبيب بن البرصاء٨٦ مخلع البسيط:
    • -٣٢٢ وأشرد مثل قيل في عطاء البخيل قول اليهوي كامل:
    • -٣٢٣ وأشرد مثل قيل في التندم على الفائت، وقلة السرور بما ينال، قول أعشى همدان
    • -٣٢٤ وأشرد مثل قيل في التجبر في الحرب قول قيس بن الخطيم طويل:
    • -٣٢٥ وأشرد مثل قيل في فوت الكثير بالتنظف إلى اليسير قول الآخر وافر:
    • -٣٢٦ وأشرد مثل قيل في الرجل يسعى لما فيه هلاكه، ولا يعلم، قول الآخر وافر:
    • -٣٢٧ وأشرد مثل قيل في فناء الأهل والأحبة قول ابن هرمة خفيف:
    • -٣٢٨ وأشرد مثل قيل في العز بمضامة العشيرة، والذل في انحرافها، قول عبد الله بن أبي
    • -٣٢٩ وأشرد مثل قيل في البعث على السفر، قول معقر بن حمار البارقي٩٢ يخاطب امرأته
    • -٣٣٠ واشرد مثل قيل في جزع الرجل لغيره أو غضبه فيصاب في نفسه بما هو أعظم من ذلك،
    • -٣٣١ وأشرد مثل قيل في تنقل الأحوال قول ابن أحمر سريع:
    • -٣٣٢ وأشرد مثل قيل في الأطماع بالمحبوب قول أبي حفص الشطرنجي خفيف:
    • -٣٣٣ وأشرد مثل قيل في الحض على الصبر، توقعا للفرج قول أعشى همدان كامل:
    • -٣٣٤ وأشرد مثل قيل في اغتفار ذنب السكران، قول العطوي٩٧ وافر:
    • -٣٣٥ وأشرد مثل قيل في الحض على صالح الأعمال، قول الحارث ابن حلزة سريع:
    • -٣٣٦ وأشرد٩٨ مثل قيل في الشماتة بالنعي، قول أعشى همدان للفرزدق عند موت جرير٩٩
    • -٣٣٧ وأشرد مثل قيل في الحض على الصبقر عند اللقاء قول عمرو ابن الإطنابة وافر:
    • -٣٣٨ وأشرد مثل قيل في النهي عن الحسد، على تطاول العمر قول عمرو بن قميئة منسرح:
    • -٣٣٩ وأشرد مثل قيل في الحض على مخاطرة النفس في طلب المال قول النمر بن تولب كامل:
    • -٣٤٠ واشرد مثل قيل في طلب الشيء، حتى إذا أدركه طالبه، قصر عنه، قول مالك بن
    • -٣٤١ وأشرد مثل قيل في سيادة الأصاغر الأكابر قول الأفوه الأودي بسيط:
    • -٣٤٢ وأشرد مثل قيل في تجافي عشرة الجافي وإن كان ممن ينتفع بعشرته، قول بشار كامل:
    • -٣٤٣ وأشرد مثل قيل في التسلية عن فراق الأحبة قول زهير بن جناب الكلبي١٠٨ وافر:
    • -٣٤٤ وأشرد مثل قيل في الرجل يطرح في الرخاء، ويدعي عند الشدة والبلاء، قول ابن أحمر
    • -٣٤٥ وأشرد مثل قيل في الاستبداد دون الجار، بجانب المرعى، وعذب المورد، قوله أيضا
    • -٣٤٦ وأشرد مثل قيل في تسليط المستغاث به على المستغيث قول الممزق طويل:
    • -٣٤٧ وأشر د مثل قيل في تلهف المعدم على قصوره، عن بذل الجود، وتحمل المغارم قول
    • -٣٤٨!.
    • -٣٤٩ وأشرد مثل قيل في الجبن قول نهشل بن حريطويل:
    • -٣٥٠ واشرد مثل قيل في الاحتفاظ بالمال قول منصور بن منجوف بن مرة السلمي طويل:
    • -٣٥١ وأشرد مثل قيل في اليأئس من صلاح الأ, لاد مع فساد الآباء قول الفرزدق طويل:
    • -٣٥٢ وأشرد مثل قيل في الانتظار بالعدو، واختلاف الليل والنهار، قول الآخر خفيف:
    • -٣٥٣ وأشرد مثل قيل في الفخر بالقتل قول الآخر بسيط:
    • -٣٥٤ وينظر إلى هذا المعنى قول عباية بن حصن كامل:
    • -٣٥٥ قال الصولي: قال لي علي بن العباس بعقب هذا الخبر، "ونقد الشعر، وترتيب الكلام،
    • -٣٥٦ وأشرد مثل قيل في الحض على ادخار العمل الصالح قول الأخطل كامل:
    • -٣٥٧ وأشرد مثل قيل في اليأس من التصابي قوله أيضا كامل:
    • -٣٥٨ وأشرد مثل قيل في اليأس من تلافي ما تفاقم صدعه، قول رجل من أزد عمان مخلع
    • -٣٥٩ وأشرد مثل قيل في تفاوت قسم الأرزاق قول الآخر طويل:
    • -٣٦٠ وأشرد مثل قيل في فوت المجد من لم ينله صغيرا قول المعلوط السعدي طويل:
    • -٣٦١ وأشرد مثل قيل في الاستيلاء باللوم قول زيادة العذري طويل:
    • -٣٦٢ وأشرد مثل قيل في ستر الفواحش قول زهير كامل:
    • -٣٦٣ وأشرد مثل قيل في حماسة عرض الوالد، قوله أيضا طويل:
    • -٣٦٤ وأشرد مثل قيل في استعمال الأناة، والوصاة بها قوله أيضا طويل:
    • -٣٦٥ وأشرد مثل قيل في إكرام النفس عن ملاحاة ذوي الخنى قول زهير طويل:
    • -٣٦٦ وأشرد مثل قيل في فضل الحكم، قوله أيضا وافر:
    • -٣٦٧ وأشرد مثل قيل في حمل المذنب على البرئ، قول النابغة طويل:
    • -٣٦٨ وأشرد مثل قيل في الهم قول الأعشى طويل:
    • -٣٦٩ وأشرد مثل قيل في صفاء الود، وصحة المشايعة، قول النابغة وافر:
    • -٣٧٠ وأشرد مثل قيل في اليأس من صلاح الإنسان قول النابغة وافر:
    • -٣٧١ وأشرد مثل قيل في الاستبصار في تعاقب الأحوال والأيام قوله أيضا طويل:
    • -٣٧٢ وأشرد مثل قيل في تجافي الظنون بالمودة، وإن نازعت نحوه نوازع الهوى والمحبة،
    • -٣٧٣ وأشرد مثل قيل في الاستعفاف قول عبيد بن الأبرص مخلع البسيط:
    • -٣٧٤ وأشرد مثل قيل في حفظ المال وتثميره، قول المتلمس:
    • -٣٧٥ وأشرد مثل قيل في تبليغ العذر في الطلب قول عروة بن الورد طويل:
    • -٣٧٦ وأشرد مثل قيل في إدراك الثأر قول مهلهل ولم يسبقه إليه أحد بسيط:
    • -٣٧٧ وأشرد مثل قيل في مكاشرة بعض الأعداء، وإعدادهم لمن هو أشد منهم عداوه، قل
    • -٣٧٨ واشرد مثل قيل في الحض على ملاقاة الناس جميعا بالبشر قول صالح بن عبد القدوس
    • -٣٧٩ وأشرد مثل قيل في وضع المعروف في غير موضعه، قوله أيضا كامل:
    • -٣٨٠ وأشرد مثل قيل في الرضى بتحمل الأذى، واغتفار الذنوب، ما لم تقع فيها مكاشفة من
    • -٣٨١ وأشرد مثل قيل في الاحتراس ممن تقدم منك القبيح إليه، قوله أيضا بسيط:
    • -٣٨٢ وأشرد مثل قيل لمحدث، في النهي عن مجازاة سفه السفيه قول أبي بكر العرزمي كامل:
    • -٣٨٣وأشرد مثل قيل في تعز الكريم، بالتسليم دون الاقتضاء قول الآخر كامل:
    • -٣٨٤ وأشرد مثل قيل في ترك الاحتفال بصداقة الأحمق قول صالح بن عبد القدوس كامل:
    • -٣٨٥ وأشرد مثل قيل في الإبقاء على أسباب المودة، قول العرزمي طويل:
    • -٣٨٦ وأشرد مثل قيل في الاستبدال بالبلاد عند نبوها، قول مسلم بسيط:
    • -٣٨٧ واشرد مثل قيل في نبو اللئيم عن إخوانه بالرخاء، قوله أيضا بسيط:
    • -٣٨٨ وأشرد مثل قيل في الإحسان إلى من يعتقد الإساءة إليك قول الآخر طويل:
    • -٣٨٩ واشرد مثل قيل في إعراض الطالب عن مطلبه، إذا لم يواته قول زهير وافر:
    • -٣٩٠ وأشرد مثل قيل في نشر العدو قبائح الأعمال، وطيه رابحات الأعمال، قول الأعشى
    • -٣٩١ وأشرد مثل قيل في قرب البعيد ووده، وبعد القريب أيضا، إذا كان يتجنبه قوله
    • -٣٩٦ وأشرد مثل قيل في الاستراحة إلى الشكوى قول بشار طويل:
    • -٣٩٧ وأشرد مثل قيل في الرجل تسيء غليه، وتستنصحع قول الأول طويل:
    • -٣٩٨ وأشرد مثل قيل في تهجين التأميل، قول بشار كامل:
    • -٣٩٩ واشرد مثل قيل في الرجل يعتمد الإحسان فيصوره أعداؤه بصورة الإساءة قول أبي حنش
    • -٤٠٠ وأشرد مثل قيل في الحض على إنفاق المال، والتوكل على الله تعالى قول جميل طويل:
    • -٤٠١ وأشرد مثل قيل في تقلب العادات قول الأعشى طامل:
    • -٤٠٢ وأشرد مثل قيل في تكذيب الطير والكهانة، قول لبيد طويل:
    • -٤٠٣ وأشرد مثل قيل في مداراة الناس، قول زهير طويل:
    • -٤٠٤ وأشرد مثل قيل في وقاية العرض بالمال قول زهير أيضا طويل:
    • -٤٠٥ واشرد مثل قيل في إعطاء الحق طوعا قبل الاضطرار إلى إعطائه كرها قوله طويل:
    • -٤٠٦ وأشرد مثل قيل في الاستغناء عمن ضن بمععروفه، قوله أيضا طويل:
    • -٤٠٧ وأشرد مثل قيل في تعيير الأموات بالأحياء قول الأشعر الجعفي كامل:
    • -أشعر بيت قالته العرب
    • -٤٠٨ قال أبو علي أخبرنا أبو حعفر محمد بن عمرو البختري، قال حدثنا سعدان بن نصر
    • -٤٠٩ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي عبيدة عن
    • -٤١٠ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر عن الأصمعي،
    • -٤١١ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن الزبير بن بكار قال
    • -٤١٢ وأخبرنا أبو عمر قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي عبيدة قال، قال
    • -٤١٣ أخبرنا أبو الحسن بن أبي غسان، قال أخبرني أبو الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام
    • -٤١٤ أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العروضي قال، أخبرنا أبو الحسن الأسدي عن
    • -٤١٥ أخبرنا علي بن هرون عن أبيه هرون عن أبيه علي وعن عمه يحيىقال: قال إسحاق بن
    • -٤١٦ أخبرنا أبو عمر قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال: "كان يقال:
    • -٤١٧ قال أبو علي: أشعر بيت قالته العرب، هو قول امرئ القيس كامل:
  • [+]أحسن بيت قالته العرب
    • -٤١٨ أخبرنا محمد عبد الواحد، قال، أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن الأصمعي
    • -٤١٩ أخبرنا الحسين بن صفوان الرذعي، عن علي بن زيد بن جدعان قال: تذاكروا أحسن بيت
    • -٤٢٠ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي عن
    • -أصدق بيت قالته العرب
    • -٤٢١ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا أبو العيناء عن الأصمعي قال: قال عبد الملك بن
    • -٤٢٢ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال، أخبرنا أحمد بن أبي عيينة قال أخبرنا مصعب بن
    • -٤٢٣ وحكى دعبل قال: "أصدق بيت قالته العرب بيت أنس بن أبي أسيد بن أناس وكان هجا
    • -٤٢٤ أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا أبو العيناء قال، سمعت الأصمعي يقول: "اصدق
    • -٤٢٥ قال: وقال أبو عمر: "ما قالت العرب بيتا أبدع منه".
    • -٤٢٦ أخبرنا أبو عمر عن أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال: "أصدق بيت قالته
    • -٤٢٧ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال، أخبرنا أحمد بن يحيى قال، قال حماد الرواية:
    • -٤٢٨ قال الشيخ: "أصدق بيت قالته العرب عندي قول زهير طويل:
    • -أكذب بيت قالته العرب
    • -٤٢٩ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال: "أكذب
    • -٤٣٠ أخبرنا عبد الله بن جعفر عن المبرد عن الرياشي قال: (وقف أعرابي على حقلة في
    • -٤٣١ قال أحمد بن يحيى: "بل أكذب بيت قالته العرب قول الآخر طويل:
    • -٤٣٢ قال أبو عمر: قال غير أبي العباس: "ل أكذب منه قول الأول خفيف:
    • -٤٣٣ وحكى دعبل: إن أكذب بيت قالته العرب قول مهلهل وافر:
    • -٤٣٤ قال دعبل "ومن أكذب الأبيات قول أبي الطمحان القيني طويل:
    • -أنصف بيت قالته العرب
    • -٤٣٥ أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريرد قال،
    • -٤٣٦ أخبرنا البرذعي قال ابن أبي الدنيا قال حدثنا أحمد بن الحارث عن على بن عبد
    • -٤٣٧ أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال أخبرنا علي بن ديبس الكاتب، عن الخيرزان عن
    • -٤٣٨ قال أبو علي: وأنصف بيت قالته العرب عندي قول الأول طويل:
    • -٤٣٩ وأنشدنا محمد بن عبد الواد قال، أنشدنا أحمد بن يحيى قال -ذها أنصف بيت قالته
    • -أفخر بيت قالته العرب
    • -٤٤٠ أخبرنا أبو عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرنا عبد
    • -٤٤١ وحكى دغفل: "أن أفخر بيت قالته العرب قول كعب بن مالك الأنصاري طويل:
    • -٤٤٢ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: أفخر بيت قالته
    • -٤٤٣ قال أبو علي: وهذا عندي أفخر بيت قالته العرب، ويتلو هذا القول للفرزدق طويل:
    • -٤٤٤ وقأ أخبرني علي بن هرون عن أبيه وعمه أنشد جميل الفرزدق قوله طويل:
    • -٤٤٥ أخبرني عيسى بن عبد العزيز قال، أخبرني عبد الله بن المعتز قال حدثني العنبري
    • -٤٤٦ أخبرني علي بن الهيثم القرشي قال أخبرني الحرمي أبي العلاء فقال حدثني الزبير
    • -أمدح بيت قالته العرب
    • -٤٤٧ أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرنا الدمشقي قال أبخرنا
    • -٤٤٨ أخبرنا محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة قال: (لما حضرت الحطيئة
    • -٤٤٩ (وقال أبو العباس: "بل أمدح بيت قالته العرب قول الأعشى طويل:
    • -٤٥٠ "وقال غير أبي العباس ثعلب: "بل قول أبي الطمحان القيني طويل:
    • -٤٥١ قال أبو علي "وقد تنازع في تقديم هذا بيت قوم، فقال بعضهم: "بيت حسان بن ثابت
    • -٤٥٢ وقالوا بل بيت زهير أشعر، وأمدح طويل:
    • -٤٥٣ قال أبو علي: وكان الأعشى إذا مدح رفع، وإذا هجا وضع، وهذا نهاية الوصف في
    • -٤٥٤ أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن قال أخبرنا الرياشي قال
    • -٤٥٥ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: سمعت محمد بن يزيد يقول: "من حسن المدح وحر
    • -٤٥٦ أخبرني عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد قال من ألفاظ العرب البينة،
    • -٤٥٧ وقال المبرد: ومن الشعراء من يجمل المديح، فيكون ذلك وجها من وجوهه حسنا،
    • -٤٥٨ قال أبو علي: وما أحسن أبياتا أنشدناها أبو عمر عن ثعلب يعترض في أثنائها هذا
    • -٤٥٩ أخبرنا أبو الحسن العروضي قال: سمعت أبا محمد بن قتيبة يقول: أمدح بيت قالته
    • -٤٦٠ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا محمد بن موسى قال أخبرنا ابن سلام
    • -٤٦١ وأخبرني علي بن هرون قال: أخبرني أبي، قال: أجمع أهل العلم بالشعر على أن بيت
    • -٤٦٢ قال أبو علي: أخذ هذا البيت من قول الأول بسيط:
    • -٤٦٣ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: سمعت ابن الأعرابي
    • -أهجى بيت قالته العرب
    • -٤٦٤ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال:
    • -٤٦٥ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: أخبرنا عمر بن شبة
    • -٤٦٦ أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرنا الدمشقي قال: أخبرنا
    • -٤٦٧ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن يزيد قال "من الشعراء من يفرط في
    • -٤٦٨ أخبرني محمد بن أحمد الكاتب قال قيل لجرير: "أيكما أشعر؟ أنت في قولك كامل:
    • -٤٦٩ وروى الأصمعي: أن الفرزدق والأخطل اجتمعا، فقال الأخطل للفرزدق: "أنا والله
    • -٤٧٠ قال أبو علي: ووجدت جماعة من أصحابنا يقدمون قول التحكم الخضري وافر:
    • -٤٧١ أخبرني ابن أبي غسان عن الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام قال (قال النابغة
    • -٤٧١ أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن الحسن قال: أخبرنا أبو عثمان
    • -٤٧٢ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا محمد بن يحيى قال سمعت أبا العالية يقول:
    • -٤٧٣ أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن قال: أخبرنا أبو حاتم عن العتبي
    • -٤٧٤ وقال أبو هفان: "ولم يقل شعر قط -ولا يقال شعر- أهجى من قول عويف: "اللؤم أكرم
    • -٤٧٥ (قال: "وإنما قال أبو المعول الحميري لشبيب بن شبة طويل:
    • -٤٧٦ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن قتيبة قال: أخبرنا دعبل بن علي
    • -٤٧٧ (قال: قول الأخطل: "قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم" -وذكر البيت-) .
    • -٤٧٨ (وقول الحطيئة للزبرقان: "دع المكارم لا ترحل لبغيتها" -وذكر البيت-) .
    • -٤٧٩ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا السيار عن الناشئ قال: "أجمع مطيع بن
    • -٤٨٠ قال أبو علي: والذي عندي، أن أهجى بيت قالته العرب قول الأخطل بسيط:
    • -أشجع بيت قالته العرب
    • -٤٨١ أخبرنا أبو عمر قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل عن الشعبي
    • -٤٨٢ قال أبو العباس، قال الأثرم عن أبي عبيدة: "أحسن بيت قيل في الشجاعة قول عباس
    • -٤٨٣ قال: "وأحسن بيت قيل في الإقدام قول كعب بن مالك الأنصاري كامل:
    • -٤٨٤ قال: "وأحسن بيت قيل في الصبر عند الجوع قول عمرو بن الأطناب وافر:
    • -٤٨٥ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال: أخبرنا ابن
    • -٤٨٦ قال وأخبرني أبو علي الحسين بن صفوان البرزعي قال: أخرني ابن أبي الدنيا قال:
    • -٤٨٧ وأخبرني بعض أصحابنا قال أخبرني محمد بن إبراهيم قال أخبرني عبيد الله بن أبي
    • -أشعر بيت قيل في الجبن
    • -٤٨٨ أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل عن
    • -٤٨٩ قال: "قول الطرماح مليح في هذا المعنى طويل:
    • -٤٩٠ وقال المبرد "أحسن ما قيل في صفة الجبان قول الشاعر وافر:
    • -أشعر بيت قيل في السؤدد
    • -٤٩١ حكى أبو هفان قال: "أشعر بيت قيل في السؤدد أربعة:
    • -٤٩٢ قال أبو علي: والخبر في ذلك، أن عبد المطلب لما أسنت أهل مكة، وامتنع القطر،
    • -٤٩٣ قال ابن الكلبي: "وإنما سقي عبد المطلب وأبو طالب، ببركة النبي عليه سلام".
    • -٤٩٤ وقال أبو هفان:
    • -أشعر بيت قالته العرب في الاستحقار
    • -٤٩٥ أخبرنا محمد بن محمد مهدي الكاتب قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن عرفة قال:
    • -٤٩٦ أنشدنا أبو عمر قال: أنشدنا أحمد بن يحيى للحطيئة -ولم يقل في الاستحقار مثله-
    • -٤٩٧ أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: أخبرنا أبو محمد بن قتيبة قال: "أبلغ
    • -أحكم بيت قالتها لعرب
    • -٤٩٨ أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال: أخبرنا
    • -٤٤٩ فقال عبد الملك: "حجبتك يا شعبي، بقول طفيل الغنوي بسيط:
    • -٥٠٠ قال أبو لعي: وأنا أقول، إن قول قيس بن الخطيم في هذا المعنى، أحكم وأكرم،
    • -أكرم بيت قيل
    • -٥٠١ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل
    • -٥٠٢ أخبرني علي بن الحسين القرشي قال: أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال: أخبرني أبو
    • -٥٠٣ قال أحمد بن عيينة: ظن العرب مثل هذين البيتين كأنهما حديث وليسا بشعر".
  • [+]أحسن الهجاء
    • -٥٠٤ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى النحوي قال: (قال أبو
    • -٥٠٥ قال أبو عباس: "وأنا أقول بل مثل قول جرير أيضا وافر:
    • -٥٠٧ وحكى محمد بن داود: طإن أمض ما هجي به أحد، قول عمرو بن معدي كرب طويل:
    • -٥٠٩ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي
    • -٥١٠ أخبرنا الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل قال:
    • -أوجز شعر تضمن قصصا
    • -٥١ أجمع علماء الشعر، وأرباب الكلام: أن أوجز شعر اقتصت فيه قصة، فورد منساق القصة،
    • -٥١٢ فانظر إلى قوله: "اقتل ابنك صبرا أو تجيء بها" فأضمر الأدراع التي أودعه امرؤ
• [+]الفصل الثالث
  • [+]باب أوجز ما ورد في
    • -٥١٣ قول عمر ابن معد كرب طويل:
    • -٥١٤ ومن أحسن التعريض قول الآخر طويل:
    • -٥١٥ ومن التعريض اللطيف قول حميد بن ثور طويل:
    • -٥١٦ ومن بديع الكلام في حسن الاختصار قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى:
    • -٥١٧ وقد استحسنوا قول النمر بن تولب منسرح:
    • -٥١٨ ومن الاختصار القريب قول لبيد رمل:
    • -باب
    • -٥١٩ وأخبرنا الرياشي عن الأصمعي قال: أغزل بيت قالته العرب، قول امرؤ القيس طويل:
    • -٥٢٠ وقال قوم: بل قوله أيضا طويل:
    • -٥٢١ قال أبو العباس أحمد بن يحيى: أغزل بيت قالته العرب عندي بسيط:
    • -٥٢٢ قال أبو علي هذا البيت قيل في الغزل، وإنما يتعلق بوصف النساء، وليس بأحسن بيت
    • -٥٢٣ أخبرنا علي بن الحسين القرشي قال: أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال: أخبرني
    • -٥٢٤ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي نصر والأثرم عن
    • -٥٢٥ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى وعمر بن شبة ... ٢١قال
    • -٥٢٧ أخبرنا علي بن الحسين قال: أخبرني الحرمي بن أبي العلاء عن أحمد بن عبيد قال
    • -٥٢٨ أخبرني عيسى بن عبد العزيز الطاهري: قال: أخبرنا أبو الحسن الدمشقي قال أخبرني
    • -٥٢٩ أخبرنا أبو محمد قال أخبرني أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي عبيدة قال: قال عبد
    • -٥٣٠ قال أبو علي: هذا البيت لجرير، وقد أخذه أبو نواس فأحسن قوله طويل:
    • -٥٣١ قال أبو علي: والذي أراه أن أرق بيت قالته العرب قول عمر بن أبي ربيعة بسيط:
    • -٥٣٢ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرني السدرفي قال:
    • -٥٣٣ أخبرنا علي بن هارون قال سمعت أبي يقول: أغزل بيت قالته العرب بتميز وتحصيل لم
    • -٥٣٤ قال أبو علي: وأغزل الأولين والآخرين عندي قيس بن ذريخ وهو الذي يقول طويل:
    • -٥٣٥ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل
    • -٥٣٦ أخبرنا أبو عبيدة الله الحكيمي قال: أخبرنا ابن خيثمة عن عن مصعب بن عبد الله
    • -٥٣٧ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن الأصمعي
    • -٥٣٨ قال أبو علي: ولم أر بيتا أغزل في شجاعة، وأشجع في غزل من قول عنترة كامل:
    • -٥٣٩ أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال: أخبرني أحمد بن يحيى عن الزبير بن بكار
    • -٥٤٠ قال أبو علي: هذان البيتان للمعلوط السعدي، وإنما انتحلهما جرير "غيض من
    • -٥٤١ وقد زعم قوم أن أغزل بيت قالته العرب هو بسيط:
    • -أخنث بيت قالته العرب
    • -٥٤٢ أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى قال أخبرنا أبو الحسن الأسدي عن حماد بن إسحاق عن
    • -٥٤٣ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرنا محمد بن زكرياء القلابي
    • -٥٤٤ قال أبو علي: أخذ "سقط النصيف ولم ترد إسقاطه" أبو حية النميري فقال طويل:
    • -أخلب بيت قالته العرب
    • -٥٤٥ قال أبو علي: اختلفوا في ذلك، فزعم خلف الأحمر أن أخلب بيت قالته العرب، أبيات
    • -٥٤٦ وقال قوم: بل قول طفيل الغنوي طويل:
    • -٥٤٧ وقال الأصمعي: بل قول حمزة بن بيض منسر:
    • -٥٤٨ وأخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرنا الدمشقي عن الزبير بن
  • [+]أحسن ما قيل في حب الأوطان
    • -٥٤٩ أخبرنا محمد بن يحيى قال: أحسن ما قيل في الرضى بالأوطان، أو محبتها ما أنشد
    • -٥٥٠ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخرنا أحمد بن يحيى قال أخبرني عبد الله بن
    • -٥٥١ أخبرنا محمد بن يحيى قال: لم يكشف قناع الحي المعنى في حب الوطن ولا جاء بالعلة
    • -٥٥٢ على أنه قد نظر فيه إلى قول بشار طويل:
    • -٥٥٣ أو إلى قول رجاء العتكي، بل هو بهذا أشبه طويل:
    • -٥٥٤ أو إلى قول الآخر طويل:
    • -٥٥ حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد العروضي قال: حدثني أحمد بن يحيى لبعض بن أسد:
    • -٥٥٦ أخبرنا محمد بن يحيى عن عبد الرحمن عن عمه قال: قال لي الرشيد ما أحسن ما قيل
    • -٥٥٧ أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال: أنشدنا أحمد بن يحيى بسيط:
    • -٥٥٨ ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول يزيد بن مجالد الفزاري طويل:
  • [+]أبدع ما قيل في تفضيل سيد قبيلة على سيد أخرى
    • -٥٥٩ أخبرنا علي بن أبي غسان قال أخبرنا أبو حذيفة أبو الفضل بن الحباب الجمحي قال
    • -٥٦١ ومما أحسن فيه كل الإحسان في هذا المعنى قوله بسيط:
    • -٥٦٢ قال أبو علي: والحطيئة إن كان محسنا في هذه الأبيات، متقدما فيها جميع من سلك
    • -٥٦٣ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة، عن أبي عبيدة قال:
  • [+]أحسن ما قيل في الانسياق على سير الإبل
    • -٥٦٤ قال أبو علي: أول من نطق بهذا المعنى عمرو بن شأس الأسدي فقال:
    • -٥٦٥ وأخذته أعرابية فقال خفيف:
    • -٥٦ وأخذه بعض الرجاز فقال:
    • -٥٦٧ فأخذه الآخر فقال بسيط:
    • -٥٦٨ فأما قول عمرو بن شأس "كفى المطايا ضوء وجهك حاديا" فقد أحسن فيه، وأحسن من
    • -٥٦٩ وقد تقدمه مروان الأكبر فقال للمهدي طويل:
    • -٥٧٠ وقال آخر وأحسن طويل
    • -٥٧٢ ومن المحسنين في هذا المعنى خارجة بن فليح الملي بقوله طويل:
    • -٥٧٢ وقال أشجع السلمي طويل:
    • -٥٧٣ فنقل المعنى العباس بن الأحنف فقال وأحسن كامل:
    • -٥٧٤ فعمد بعض الشاميين المتأخرين إلى هذا المعنى، فتناوله وأورده في أبيات مطبوعة،
    • -٥٧٥ وما أحسن ما قال القطامي طويل:
    • -٥٧٦ وإلى هذا ذهب محمد بن مناذر بقوله منسرح:
    • -باب
  • [+]من أحسن ما قيل في إضاءة وجوه الممدوحين وأحسابهم
    • -٥٧٧ فأول من افترع هذا المعنى، أبو الطحان القيني بقوله طويل:
    • -٥٧٨ فقال قيس بن الخطيم فأحسن في وصف امرأة منسرح:
    • -٥٧٩ فاهتدم هذا البيت أعرابي، فبناه بناء آخر فقال منسرح:
    • -٥٨٠ واحتذى بيت أبي الطمحان خارجة بن فليح الملي فقال بسيط:
    • -٥٨١ وقال الحطيئة وأحسن وتقدم بسيط:
    • -٥٨٢ فقال بعض المتقدمين طويل:
    • -٥٨٣ قال أبو علي: وقد أكثر الناس في هذا المعنى، ويعجبني كل الإعجاب قول أبي بذيل
  • [+]أحسن ما قيل في حسن الجوار
    • -٥٨٤ أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال: أنشدنا أحمد بن يحيى عن أبي نضر عن
    • -٥٨٥ أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: إن محمد بن قتيبة قال: حدثني
    • -٥٨٦ أخبرنا أبو عبيد الله الحكيمي قال: أخبرنا يموت بن المزرع قال: أخبرنا محمد بن
    • -٥٨٧ قال أبو علي: وأنا أقول إن أحسن ما قيل في الجوار قول الآخر بسيط:
  • [+]أحسن ما قيل في الضيافة
    • -٥٨٨ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا الأثرم عن أبي
    • -٥٨٩ أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن رستميه قال: أخبرني أبو محمد بن قتيبة
  • [+]أحسن ما قيل في رياضة النفس للفراق قبل وقوعه
    • -٥٩٠ أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدنا محمد بن زكرياء القلابي عن إبراهيم بن عمر
    • -٥٩١ قال أبو علي: وأحسب أن نصيبا نظر إلى هذا المعنى فقال طويل:
    • -٥٩٢ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرني أبو الحسن الأسدي قال
    • -٥٩٣ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن يزيد المبرد قال كان عمك إبراهيم ابن
    • -٥٩٤ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي عن أبيه علي بن يحيى قال: لا أعرف
    • -٥٩٥ قال وإلى هذا ذهب العباس بن الأحنف في قوله طويل:
    • -٥٩٦ وقال أوب علي والذي أراه وأنظر: إليه: أن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول صخر
  • [+]أحسن ما قيل في مكافأة البر
    • -أعزي بيت قيل في مفارقة الأحبة
    • -٦٠٢ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا الزبير عن عمر
    • -٦٠٣ قال أبو علي: قوله "اصطراف" الاصطراف: الافتعال، من الصرف يقال اصطرف الشاعر
  • [+]أحسن ما قيل في المرون على مفارقة الأحبة
    • -٦٠٤ أخبرني علي بن هرون قال لي عمي أبو أحمد يحيى بن علي، قال: قال لي المعتضد
    • -٦٠٥ قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول الآخر، وكلا المعنيين
  • [+]أحسن ما بكي به الشباب
    • -٦٠٦ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي قال أجمع أصحابنا أنه لم يبك الشباب
    • -٦٠٧ أخبرنا محمد بن عبد الواحد ومحمد بن يحيى قالا: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: سمعت
    • -٦٠٨ أخبرني محمد بن يحيى قال لما أنشد منصور النمري الرشيد في أبياته في ذكر الشيب
    • -٦٠٩ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرني أبي، عبد العزيز قال
    • -٦١٠ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن
    • -٦١١ أنشدنا محمد بن يحيى لأبي العتاهية قال، ولم يقل أحد من المحدثين مثله وافر:
    • -٦١٢ وأما قول دعبل كامل مرفل:
    • -٦١٣ وأخذه الحسين من راجز أقدم منه، أنشدنا المبرد رجز:
    • -٦١٤ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرني أبو ذكوان عن التوزي
    • -٦١٥ ومما يتصل بهذا ذم الشباب، ولم يقل فيه أحسن من قول أبي ربعي منسرح:
  • [+]أحسن ما قيل في مدح الشيب
    • -٦١٦ قال أبو علي: وقد أكثر الناس في هذا، فأحسن ما قيل فيه قول امرئ القيس وهو أول
    • -٦١٧ فقال نصر بن حبناء التميمي طويل:
    • -٦١٨ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرني أحمد بن يحيى عن أبي نصر عن الأصمعي قال
    • -٦١٩ قال محمد بن عبد الواحد: وكان مروان بن أبي حفصة يقول: أحسن ما قيل في وصف
    • -٦٢٠ قال أبو علي: والناس يرون أن أحسن ما قيل في وصف الشيب قول الفرزدق كامل:
    • -٦٢١ أخبرنا أبو عبيد الله بن أحمد النحوي قال أخبرنا محمد بن الحسن قال أبو حاتم:
    • -٦٢٢ قال أبو علي: وأنا أستحسن قول علي بن جبلة كامل:
    • -٦٢٣ ومن عجيب الكلام قول إبراهيم بن المهدي طويل:
  • [+]أحسن ما قيل في كراهية الشيب، وحبه على كراهيته
    • -٦٢٤ وقد زعم قوم أنهم كرهوا الشيب، ثم أحبوه على كراهيته، فمن أحسن ما قيل في ذلك
    • -٦٢٥ وكأن هذا ينظر إلى قول الأول طويل:
    • -٦٢٦ وينظر إلى هذا المعنى قول مسلم بسيط:
    • -٦٢٧ وينظر إلى هذا المعنى قول علي بن محمد الكوفي وافر:
  • [+]أحسن ما قيل في حلول الشيب قبل إبانه
    • -٦٢٨ قال أبو علي: سمعت محمد بن يحيى يقول: أول من أفصح عن ذكر حلول الشيب قبل
    • -٦٢٩ ويستحسن قول أبي نواس كامل:
    • -٦٣٠ وقول الآخر كامل:
  • [+]أحسن ما قيل في الاعتذار للشيب وحسن تشبيهه
    • -٦٣١ أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: أخبرني علي بن مهدي الكسروي قال
    • -٦٣٢قال ولقد أحسن دعبل في قوله كامل:
    • -٦٣٣ وقال أبو سعيد المخزومي طويل:
    • -٦٣٤ أنشدنا أبو عمر عن ثعلب لبعض الأعراب خفيف:
    • -٦٣٥ أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدني يحيى بن علي المنجم قال: أنشدني أبو هفان
  • [+]أحسن ما قيل في ذم الشيب
    • -٦٣٦ أنشدنا أبو بكر أحمد بن محمد بن السرخسي قال أنشدني أبو عبد الله الحرنبل قال:
    • -٦٣٧ ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول المقنع الكندي وافر:
    • -٦٣٨ قال أبو علي: وعندي أحسن ما قيل في هذا المعنى قول ابن أبي حازم الباهلي طويل:
    • -٦٣٩ وقال العتبي طويل:
    • -٦٤٠ ومثل: هزج
    • -٦٤١ وقال رجل من الأزد كامل:
  • [+]أحسن ما قيل في تقارب الخطو
    • -٦٤٢ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن يزيد قال: أخبرنا المازني قال:
    • -٦٤٣ فأخذ هذا البيت بعض الشعراء فقال وأحسن -أنشدنا أبو عمر عن ثعلب قال: ولم أسمع
    • -٦٤٤ وأخذ البيت الثاني بعض الشعرا فأحسن بقوله كامل:
    • -٦٤٥ أنشدنا محمد بن يحيى عن أبيه عن أبي العيناء قال: أنشدني أبو العالية السامي
  • [+]أحسن ما قيل في البلاغة ووصفها
    • -٦٤٦أخبرنا الحكيمي عن أبي العيناء عن محمد بن سلام قال:
    • -٦٤٧ أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا المبرد عن المازني قال ليس في صفة الكلام شيء
    • -٦٤٨ أنشدنا محمد بن يحيى عن ثعلب قال: لا أعرف في حسن صفة الكلام أحسن من هذين
    • -٦٤٩ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال أنشدنا محمد بن يزيد قال أنشدنا المازني عن
    • -٦٥٠ قال أبو علي: ومن أحسن ما قيل في البلاغة قول بكر بن سوادة يمدح بلاغة خالد بن
    • -٦٥١ وقول أبي العباس السائب بن فروخ الأعمى خفيف:
    • -٦٥٢وقول زرارة بن جزء لعمر بن الخطاب رضي الله عنه طويل:
    • -٦٥٣ وقول صفوان يصف بلاغة قوم طويل:
  • [+]أحسن ما قيل في وصف الشعر
    • -٦٥٤أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى قال: لم أسمع في صفة الشعر أحسن من
    • -٦٥٥ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني أبي، قال: أسمع في وصف الشعر أحسن من قول جرير
    • -٦٥٦ أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا أبو العيناء قال حدثني محمد بن سلام قال: "لا
    • -٦٥٧ وينظر إلى هذا المعنى قول الأحوص في معناه يهجو ابن حزم طويل:
    • -٦٥٨وقول الفرزدق طويل:
    • -٦٥٩ أخبرنا محمد بن يحيى بن سلام قال: أخبرنا عمر بن شيبة قال حدثني محمد بن شار بن
    • -٦٦٠ قال محمد بن يحيى: فأخذها محمد بن حازم الباهلي فقال وافر:
    • -٦٦١ أنشدني أحمد بن محمد العروضي قال أنشدني محمد بن يزيد المبرد قال أنشدني عبد
    • -٦٦٢ قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول بشر بن حجام العبسي يصف
    • -٦٦٣ قال أبو علي: وأحسن ما قيل في هذا المعنى عندي قول تميم بن مقبل طويل:
    • -٦٦٤ وقال البحتري طويل:
    • -٦٦٥ أنشدني علي بن هرون قال أنشدني أبي قال: لم يقل في هذا المعنى مثل قول عبد الله
    • -٦٦٦ ومن أحسن ما قيل في ذلك قول الفرزدق طويل:
    • -٦٦٧ وقال ابن هرمة بسيط:
    • -٦٦٨ ومما يستحسن في هذا المعنى قول بشار بن برد طويل:
    • -٦٦٩ وقول أعرابي طويل:
    • -٦٧٠ وبين هذا البيت وبين جرير مناسبة بقوله طويل:
    • -٦٧١ وقول النجاشي، ومنه أخذ بشار بيته المتقدم طويل:
    • -ومن أحسن ما قيل في وصف البديهة
    • -٦٧٢ قول محمد بن سعيد السعدي بسيط:
    • -٦٧٣ ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول أبي يعقوب الخزيمي:
    • -٦٧٤ وأحسن ما قاله محدث قول أبي تمام طويل:
    • -أشعر أبيات قيلت في شكر المودة
    • -٦٧٥ قال أبو هفان في كتاب الأربعة: "أشعر أبيات قيلت في شكر المودة قول النابغة
    • -٦٧٦ وقول الأبيرد الرياحي طويل:
    • -٦٧٧ قال أبو علي فأخذ هذا ديك الجن فقال طويل:
    • -٦٧٨ وقال أبو هفان: قول امرأ نهار بن توسعة كامل:
  • [+]أحسن ما قيل في الحساد والدعاء لهم بالكثرة
    • -٦٧٩ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي قال أخبرني أبو هفان قال أشعر أبيات
    • -٦٨٠ أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرني عون بن محمد الكندي قال: قال لي أبو تمام: لم
    • -٦٨١ قال أبو تمام: وعندي أني ما قصرت في قولي كامل:
    • -٦٨٢ قال أبو علي: البيت الثاني من هذين البيتين من المعاني العقم التي لم تفترع قبل
    • -٦٨٣ فأخذه شاعر آخر فأفسده فقال طويل:
  • [+]أحسن ما قيل في وصف الصديق المكاشر
    • -٦٨٤ أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي قال: أخبرني الحرمي ابن أبي العلاء عن
    • -٦٧٥ وقد نظر في هذا البيت إلى قول سويد بن أبي كاهل رمل:
  • [+]أبدع ما وصفت به خطيئة أعظم أمرها
    • -٦٨٦ أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرني محمد بن زكرياء القلابي قال محمد، وأخبرنا أبو
    • -٦٨٧ ومما أرويه من قوله في أبياته في هذا المعنى، وهي فيما أرى أشعر من الأول بسيط:
    • -أشعر ما قيل المرائي
    • -٦٨٨ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد قال:
    • -٦٨٩ قال محمد بن يزيد "وفي هذه القصائد من حر الكلام وشائق المدح ما ليس لأحد مثله،
    • -٦٩٠ فأما قول أوس بن حجر:
    • -٦٩١ قال أبو علي: الألمعي: الحديد القلب الذي يوقع الشيء موقعه، وهذا مثل لا يعرف
    • -٦٩٢ قال: ومن مستحسن قول متمم بن نويرة العبسي طويل:
    • -٦٩٣ وقال محمد بن يزيد: ومما اخترناه من مرئية دريد الصمة طويلك
    • -٦٩٤ ومن حر الكلام في مرئية كعب قوله طويل:
    • -٦٩٥ أخذ قوله بعده ديك الجن فقال وأحسن طويل:
    • -٦٩٦ ومما أبدع فيه أعشى باهلة في مرثيته، قوله في تأبين ابن وهب بسيط:
    • -٦٩٧ فأخذ هذا البيت أبو تمام فقال طويل:
    • -٦٩٦ "مكرر"
    • -٦٩٨ أخبرني أبي رحمه الله، عن ابن دريد قال: أخبرني أبو الحسن بن الخضر قال أخبرني
    • -٦٩٩ قال أبو علي: ولا أعلم كلاما أسفر معنى، وأبهر مبني، وأبدع ابتداء وانتهاء، من
    • -٤ البيت في جميع المصادر وفي ل ٥٤ و١٠٥ عندنا يعزوه الحاتمي لعمرو بن معدي كرب
    • -٥ في الديوان ٩٠ من "قفا نبك" ووارد في المعاهد ٢٩٧ والأرب ٧١١١.
    • -٦ في الديوان ٨٠ واللآلئ ٣٦٣ وهامش المرزوقي وفي ابن قتيبة ١٩٤ وانظر التعليق على
    • -٧ الديوان ٦٩ والزهرة ١١٥٠.
    • -٨ من المعلقة في الكتاب الجامع ٩١ والمعاهد ١١٧٧ "تماما" عوض "حولا".
    • -١١ الآن يرد بحرفية المعلقة، وانظر تخريجه التام في ف ١٩٢ ١.
    • -١٢ خرجته في ٢٢٢ ٧.
    • -١٣ وارد في ديوانه ٣٥ والعقد ١٧٥ والارب ٣٧٤.
    • -١٤ وارد في ديوانه منفردا ٢٥٦ بحرفية ما عندنا ومثلما عندنا هو في ابن سلام ٤٧،
    • -١٥ البيت لزهير بن أبي سلمى في المعلقة خرجته في ف ٢٢٢٢ وأزيد هنا أنه وارد في
    • -١٦ خرجتها في ف ١وف ٢٣٤٣٤.
    • -١٧ أورد له الحاتمي عجز هذا البيت في ف ٢٣٤٣٣ وسماه: زياد العبدي وهو في المختار ٤٤
    • -١٨ في الديوان ١٦ والأرب ٣٦٣ وابن قتيبة ١٦١ وحماسة البحتري ٩٩يعزوه له.
    • -١٩ من العلقة في الكتاب الجامع ١٤٣ والمعاهد ١٢٢٥ والعقد ٥٨٧.
    • -٢٣ واردان في ديوانها بعدد ٩-١٢ من ١٥ بيتا وأولها في ص ٨٧ وصدر الأول يبدأ بالواو
    • -٢٤ وفي حماسة أبي تمام ١٢٢٧ "لإقال" عوض "فقالوا" و"لقبر" عوض "لميت" و"يبعث الشجا"
    • -٢٥ واردان في البيان ٢١٠٣ وحماسة أبي تمام المرزوقي ٧٩٣ وعنده في عجز الأول "ملآن"
    • -٢٩ الأبيات هي مطلع، والثاني و١٨ و١٩ من ٢٤ بيتا في الديوان ٢٢٣ والثالث والرابع
    • -٣١ هما في ابن قتيبة ٢٢٥ ضمن مقطوعة، وحماسة البحتري ١٥٠ وعجز الأول فيهما معا
    • -٣٣ في الديوان ٩٢ "الشر" عوض "الشيء" والمعاهد ٢١١١ مثلما عندنا.
    • -٣٤ هو لأوس بن حجر حسب ما في اليتيمة ١٤٧ وهو لمعن بن أوس حسب الأرب ٣٧٣.
    • -٣٥ وارد في ديوان قيس بن الخطيم ٧٤ وسبق أن عزاء الحاتمي في ف ٢٢٢٦ للحطيئة ولم
    • -٣٧ وارد في ديوان الخطيم وبدايته "أمر وبداية العجز" وذو القصد ص١٠٨ وهو في أمالي
    • -٣٩ عجز الأول والبيت الثاني في الديوان بعدد ٢-٥ من ٢٠ بيتا أولها ص ٢٤ وصدر الأول
    • -٤٠ وارد في محاضرات الأدباء ٢١٢٢ والقافية عنده "حليلها".
    • -٤٢ البيتان لم يردا في ديوان جرير، والثالني يرد ضمن أبيات في الكامل ١١٨٥ معزوا
    • -٤٣ المخبل السعدي، أبو زيد، ربيعة بن مالك -خبره في ابن قتيبة ٤٢٠ وابن سلام ١٢٤
    • -٤٤ وارد لمهلهل في الأرب ٣٢٧٤ بينما هو لمجهول في الاشباه ٢٢٨٠ يسقه آخر، وعنده
    • -٤٦ في ديوانه ٣٦ والكتاب الجامع ٦٨ وحماسة البحتري ٣٩٣ مثلما عندنا، وفي محاضرات
    • -٤٧ هو لكعب بن زهير حسب ما في العقد ٣١٩ ثاني اثنين أحدهما تممناه في ف ٢٣٤ ٨٩ أو
    • -٤٨ جميع الفقرات ٢٩٩ حتى ٣٠٢ واردة بنصها في الأغاني ال ٢١١٣٦-١٣٧ زائدة الفقرة ٣٧٤
    • -٤٩ الحارث هـ ذا، في شعر المتلمس هو ابن قتادة الذي كان يناقض امرأ القيس، وانظر في
    • -٥١ هما في حماسة البحتري ٣٦٢ "للهلك والنفد" عوض "للثكل والنكد" وهما معا في
    • -٥٣ في المفضليات ١٦٣ بعدد ٢٤ من ٣٦ بيتا "صائر" عوض "راجع" وفي حماسة البحتري ٣٥٨
    • -٥٦ في البيان ١٣٣ والعقد ٣٣ والكامل ٢١٥٦ ويعزو الحاتمي في اللآلئ ٩٠٦.
    • -٥٨ في الكامل ٢٥٠ أنه لطريح بن إسماعيل الثقفي وفي الموش "إن يعلموا" عوض "إن
    • -٦٧ في الديوان ٣١ والزهرة ١١٢٨ "حزنا" عوض "واعظا" و"الواعظات" عوض "الموعظات"
    • -٦٩ البيتان لأبي العالية الرياحي حسب أمالي القالي ٢١٥٩ والأول عنده هكذا:
    • -٧٠ في الديوان ١١٤ وفي حاشية ابن شجري ٩٦ "حق" عوض "رزق" وكذلك في الكامل ١١٤،
    • -من المعلقة في الكتاب الجامع ٩٢-٩٣ بحرفية ما عندنا ولكن قافية الثاي في حماسة
    • -من المعلقة في الكتاب الجامع ٩٢-٩٣ بحرفية ما عندنا ولكن قافية الثاي في حماسة
    • -من المعلقة في الكتاب الجامع ٩٢-٩٣ بحرفية ما عندنا ولكن قافية الثاي في حماسة
    • -٧٣ وارد في مجالس ثعلب ٤١٣ والمعاهد ٢٩٩ لمجهول، وعندهما "يستفزيني" عوض "يختفر
    • -٧٥ في الكامل ١١٢٨ والعقد ٤١١٥ معا أنه له بينما العقد نفسه ٣٣٩١ يعزوه لمالك ابن
    • -٧٦ يعزوه البحتري في حماسته ١٧٤ للمتوكل الليثي وعنده "وتأتي" عوض "وتركب" والسابق
    • -٧٧ شاعر إسلامي مقل من عصر الدولة الأموية اسمه عمير بن عبد الله، وكنيته ابو
    • -٧٨ بن حرة المري، والبرصاء أمه، بدوي من الدولة الإسلامية، أخباره في معجم الأدباء
    • -٧٩ في الكامل ١٤٤ ضمن خمسة أبيات منسوبة لنضلة السلمي قال: "وكان دميما حقيرا وذا
    • -٨٠ هو عبد الرحمن بن عبد الله فحل من شعراء الكوفة، فصيح، من الدولة الأموية كثير
    • -٨١ ارد له ضمن مطولة الأغاي ٥١٤٠.
    • -٨٢ البيتان في ديوانه ٤١ وعنده "متشاجر" عوض "متناحر" وكذلك في حماسة البحتري ٥٣
    • -٨٣ وارد له في الأغاني ٤١١٣.
    • -٨٤ كان معاصر لأبي قيس بن الاسلت وتوفي حوالي ٩هـ، تحدث عنه ابن سلام في ص١٩٠ واسمه
    • -٨٥ هو معقل بن أنس بن جمار البارقي، وفي الأغاني ١٠٤٤ "بن جماز" وأخباره كذلك في
    • -٨٦ وله في الأشباه ١٧٨ وقبله بيت آخر ورد عندنا في ف ٢٢٧٣ وبعده بيت ثالث، الثلاثة
    • -٨٧ البيت له في الأغاني ١٩٧٠ وعنده "تحب بحب" أول أربعة أبيات.
    • -٨٩ وارد له في الأغاني ٥١٤٠ ضمن مطولته التي ورد منها من قبل ف ٣٢٣ بيت له وعنده
    • -٩٢ النصل في الأصل (قأ+قب) هكذا، يعني أن جريرا مات قبل الفرزدق، وهذا خطأ لا شك
    • -٩٥ الثلاثة في حماسة البحتري ١ "إبائي" عوض "بلائي" وهما في الأشباه ١١٨ والثاني
    • -وهما في مجالس ثعلب٨٣ والثاني كالأشباه إلا "المكروه" فعوضها "الإعدام" وفي الثالث
    • -٩٧ في المسطرف ١٣٨ و٢٧٠ غير معزو.
    • -٩٨ شاعر جاهلي إسلامي وسماه بعضهم "العقد ٣٣١٩) ابن حريم وقيل حزيم وانظر في ذلك
    • -٩٩ في ابن قتيبة ٢٢٣ "القوم" عوض "الناس" و"ما صلحت وتولت" عوض "صلحوا وتولوا" وفي
    • -١٠٠ ديوانه ١١٦٧ والأرب ٣٧٩ وصدره بالمختار ٤٥ و١١٥ "أحسن صحابتنا ولاتك جافيا".
    • -١٠٢ في محاضرات الأدباء ٢٣٩ "تسلو خليلا" عوض "تسلا حبيبا" و"حبيبا" عوض "حبيبك"
    • -١٠٦ ضمن تسعة أبيات في ابن قتيبة ٣٩٩ وابن سلام ٣٢٢ والمفضليات ٢٩٩ والعقد ٢١٦٤ وفي
    • -في مجاز الشعر
    • -وفقر من الكلام على أنواع السرقات ومراتبها مما تتناوله المحاضرة وتتعلق بها
• [+]الفصل الرابع
  • [+]باب
    • -الاستعارة المستكرهة والفرق بينها وبين الغلط الواقع فيه
    • -٧٠٠ قال أبو علي: وقد استقصيت هذه الأبواب استقصاء، جمعت به شمله في كتابي الموسوم
    • -٧٠١ ومثال ذلك قول الحطيئة [طويل] :
    • -٧٠٢ ومثله [طويل] :
    • -٧٠٣ ومثل هذا قول أبي النجم يصف إبلا [رجز] :
    • -٧٠٤ وقال الراجز يصف إبلا: "والحشو من حفانها كالحنظل".
    • -٧٠٥ وقال جبيهاء الأشجعي [طويل] :
    • -٧٠٦ وقال أبو دؤاد [متقارب] :
    • -٧٠٧ وقال أوس [منسرح] :
    • -٧٠٨ كما قال الهذلي [مجزوء الكامل] :
    • -٧٠٩ وقال الجعدي [متقارب] :
    • -٧١٠ ومثله ما أنشده لقصر [رجز] :
    • -٧١١ وقال حميد بن ثور [طويل] :
    • -٧١٢ وقال الأصمعي: وإنما فعلت ذلك العرب، عند حاجتها أن تضرب مثلا لشيء ليس في
    • -٧١٣ قال الأصمعي: فمن ذلك قولهم [طويل] :
    • -٧١٤ وقال المفضل النكري [وافر] :
    • -٧١٥ وقال غير الأصمعي: مثل ذلك قول أوس [طويل] :
    • -٧١٦ ومثله [رجز] :
    • -٧١٧ ومثله قول الشماخ [رجز] :
    • -٧١٨ ومثله قول الراجز: "ومحور أخلص من ماء اليلب] واليلب: سيور يضم بعضها إلى بعض،
    • -٧١٩ ومثله "مثل النصارى قتلوا المسيح" فتوهم، أن النصارى قتلوه.
    • -٧٢٠ ومثله قول ابن أحمر [كامل] :
    • -٧٢١ وقال حميد بن ثور [كامل] :
    • -٧٢٢ وقال أبو نخيلة [رجز] :
    • -٧٢٣ وقال رؤبة [رجز] :
    • -والأيدع: دم الخولق، فتوهم أن الأيدع: الزعفران أو الخلوق.٧٣٤ ومثله قول الحطيئة
    • -٧٢٥ ومثله قول النابغة [طوي] :
    • -٧٢٦ كما قال الأسود بن يعفر [كامل] :
    • -٧٢٧ وقال الأعشى [متقارب] :
    • -وهذا باب
    • -الكناية بالشيء
    • -٧٢٨ قال أبو علي: هو أن تكني العرب بالشيء عن غيره، على طريق الاتساع.
    • -٧٢٩ قال الأصمعي: "إذا ذكرت العرب الثوب، فإنما تريد به البدن" قالت ليلى الخيلية
    • -٧٣٠ ويقال: "فلان أوسع بنية ثوبا، أي أكثرهم عندهم معروفا.
    • -٧٣١ قال امرؤ القيس [طويل] :
    • -٧٣٢ ويقولون: "فدى لك ثوبي، وفدى لك ردائي" معناه أنا أفديك قال الأعشى [طويل] :
    • -٧٣٣ يقال: "فلان دنس الثياب" إذا كان غادرا فاجرا، قال اليشكري [طويل] :
    • -٧٣٤ ويقولون "فدى لك [إزاري] : أي نفسي، قال الشاعر [وافر] :
    • -٧٣٥ ويقولون "دم فلان في إزار فلان" أي هو صاحبه، قال أبو ذؤيب الهذلي [طويل] :
    • -٧٣٦ ويقال "فلان عفيف الأزار، طيب الحجزة" إذا كان عفيف الفرج قال النابغة [طويل] :
    • -٧٣٧ ويقال: "هو طيب العذرة" والعذرة: البناء، يقول لا يحضر بناءه أحد من أهل الريبة
    • -٧٣٨ نحو قول رؤبة [رجز] :
    • -٧٣٩ ومثل هذا قول الآخر [طويل] :
    • -٧٤٠ قال ابن الرقيات [مجزوء الرمل] :
    • -٧٤١ وقال القطامي [وافر] :
    • -٧٤٢ وقال الحطيئة [طويل] :
    • -٧٤٣ وأنشد أبو عمرو بن العلاء [وافر] :
    • -٧٤٤ قال الأصمعي: إذا كان أخوان، أو صاحبان، أحدهما أشهر من الآخر، سميا جميعا
    • -٧٤٥ ومثل ذلك قول الآخر [كامل] :
    • -٧٤٦ ومثله قول الآخر [وافر] :
    • -٧٤٧ ومثله [طويل] :
    • -ويتعلق بهذا الباب خبر يتعلق بالمحاضرة أوردته إذ كان الموضع مفتقرا إليه
    • -٧٤٨ أخبرنا الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن زياد الأعرابي قال
    • -وكذلك فعلوا في سيرة العمرين، لما كان عمر أكثر فتوحا وأطول مدة غلب اسمه، فقلت
    • -هذا باب
    • -ما اجتمع فيه للشيء الواحد اسمان اتفقا معا في موضع واحد
    • -٧٤٩ قال أبو علي: والعرب لا تكره ذلك، إذا اختلف اللفظان، جاءوا بالاسمين جميعا،
    • -هذا باب
    • -ما يكون فيه الكلام على المعنى لا على اللفظ
    • -٧٥٠وذلك أنه تجيء في كلام العرب [أمثال] يضربونها تدل على معنى ما أرادوا بها،
    • -٧٥١ وقول جرير: "وإني امرؤ أحسن غمز الفائق" والفائق] عظم في مؤخر الرأس، أي أعالج
    • -٧٥٢ وقول الجعدي [وافر] :
    • -٧٥٣ وقول العجاج [رجز] :
    • -٧٥٤ وقول الفرزدق [طويل] :
    • -هذا باب
    • -لفظه لفظ الموجب، ومعناه معنى النفي
    • -٧٥٥ فمن ذلك قول امرئ القيس [طويل] :
    • -٧٥٦ ومثله قوله [طويل] :
    • -هذا باب
    • -ما يخبر به عن بعض الشيء يراد به جميعه [فيختزل] فيه ويعرف به معناه
    • -٧٥٧ وذلك قول الأعشى [كامل] :
    • -٧٥٨ ومثله قول ذي الرمة [طويل] :
    • -٧٥٩ وقال ساعدة بن جوية يذكر فرسا [بسيط] :
    • -هذا باب
    • -ما يعطف عليه الشيء، وليس هو مثله
    • -٧٦٠ قال أبو علي: وذلك أنهم إذا أعملوا في الشيء فعلا، ثم عطفوا عليه شيئا آخر،
    • -هذا باب
    • -ما ذكر فيه اسمان، ثم أخبر عن أحدهما
    • -٧٦١ فربما كان الخبر عن الأول منهما، وإما كان الخبر عن الآخر.
    • -٧٦٢ ومما جاء في الشعر من ذلك قوله:
    • -هذا باب
    • -ما لفظ فيه بلفظ الجماعة للواحد
    • -٧٦٣ كقول الأعشى [متقارب] :
    • -٧٦٤ وقال جرير [طويل] :
    • -٧٦٥ وقال امرؤ القيس [طويل] :
    • -هذا باب آخر
    • -لفظوا فيه بلفظ الواحد، يراد به الجماعة
    • -٧٦٦ كقول زهير [طويل] :
    • -٧٦٧ وقال حميد بن ثور الهلالي [طويل] :
    • -٧٦٨ وقول الآخر [مجزؤ المتقارب] :
    • -هذا باب
    • -ما جعل فيه الاثنان جمعا
    • -٧٦٩ كقولهم: رجل ذو مناكب، وامرأة عظيمة المآكم، وإنما مأكمتان ومثال ذلك قول أبي
    • -٧٧٠ وقال كثير [طويل] :
    • -٧٧١ وقال رجل من هذيل [طويل] :
    • -هذا باب
    • -لفظ فيه بلفظ الواحد يراد به الاثنين
    • -٧٧٢ ومثال ذلك قول الشاعر [وافر] :
    • -٧٧٣ وقال الفرزدق [طويل] :
    • -٧٧٤ وقال سويد بن كراع العكلي
    • -هذا باب
    • -من الحذف
    • -٧٧٥ كقول الشاعر [وافر] :
    • -٧٧٦ وقال الراجز يصف قوسا: "جادت بكفي كان من أرمى البشر" أي بكفي رجل.
    • -٧٧٧ وقال الآخر [طويل] :
    • -٧٧٨ وقال الآخر:
    • -هذا باب
    • -ما جاء من التقديم والتأخير
    • -٧٨٠ قال أبو ذؤيب [وافر] :
    • -٧٨١ وقال الشماخ يصف امرأة [طويل] :
    • -٧٨٢ وقال النابغة [طويل] :
    • -٧٨٣ وقال الجعدي [رمل] :
    • -هذا باب
    • -ما يحذف منه المضاف، فيقام المضاف إليه مقامه
    • -٧٨٤ كقول أوس بن حجر [منسرح] :
    • -٧٨٥ وقال أبو ذؤيب [طويل] :
    • -٧٨٦ ومثله قول الآخر [سريع] :
    • -٧٨٧ ومثله قول الهذلي [وافر] :
    • -هذا باب
    • -ما تحذف من المضاف والمضاف إليه
    • -٧٨٨ وذلك غير جائز إلا في الشعر كقول عمرو بن قميئة [سريع] :
    • -٧٨٩ وقال خر [منسرح] :
    • -٧٩٠ وقال ذو الرمة [بسيط] :
    • -هذا باب
    • -يشبه فيه الشيء بالشيء
    • -ثم يجعل المشبه به هو المشبه بعينه
    • -٧٩١ كقول الجعدي [طويل] :
    • -٧٩٢ ومثله قول رؤبة [راجز] :
    • -٧٩٣ ومثله قول أوس [منسرح] :
    • -[الفصل الخامس]
    • -٧٩٤ قال أبو علي: هذا فصل أودعته فقرا من أنواع الانتحال، والاختزال، والاقتضاب
    • -٧٩٥ وسمعت أبا الحسن علي بن أحمد النوفلي يقول: سمعت أحمد بن أبي طاهر يقول: "كلام
    • -٧٩٦ قال: "وقد رأينا الأعرابي أعرم لا يقرأ ولا يكتب، ولا يروى ولا يحفظ، ولا يتمثل
    • -٧٩٧ قال أبو علي: وقد زعم قوم ممن يحسن هذه الصناعة، أنه لا اجتلاب ولا استعارة،
    • -٧٩٨ ومما يدل على إبطال قول من قال إن الانتزاع للمعاني، والاستعارة للألفاظ، شيء
    • -الانتحال والاستلحاق
    • -٧٩٩ قال أبو علي: أجمع العلماء بالشعر، وأصحاب العربية أن امرأ القيس، أول من بكى
    • -٨٠٠ قال ابن الكلبي: "وإذا سئل علماء كلب عما وصف به ابن حذام الديار، أنشدوا
    • -٨٠١ وحكى أبو عبيدة: "أن ابن حذام الكلبي كان يصحب امرأ القيس بن حجر الكندي، وأنه
    • -٨٠٢ كان [ابن] حراش بن إسماعيل العجلي، يقول: "إن أولية بكر بن وائل، كانوا يحلفون
    • -٨٠٣ أخبرني أبو الحسن بن أبي غسان البصري قال: أخبرني أبو خليفة أبو الفضل ابن
    • -٨٠٤وحكى أبو محمد التوزي أن زهيرا [استلحق قول الخوات السعدي] [طويل] :
    • -٨٠٥ وانتحل عنترة قول [بشر] بن شلوة التغلبي [كامل] :
    • -٨٠٦ وحكى أبو عبيدة أن معظم الشعر الذي يرويه الناس لعنترة، هو لهراش بن شداد،
    • -٨٠٧ وانتحل أبو ذؤيب قول أفيان بن عادية الخزاعي [كامل] :
    • -٨٠٨ وانتحل جرير قول المعلوط بن بدل السعدي [كامل] :
    • -٨٠٩ وانتحل الفرزدق قول أخيه الأخطل بن غالب المجاشعي [طويل] :
    • -٨١٠ وانتحل جرير قول طفيل الغنوي [طويل] :
    • -٨١١ [أخبرنا أبو] عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي قال:
    • -باب
    • -الانحال
    • -٨١٢ قال أبو علي: ونريد أن نفرق بين الإنحال والانتحال، فرقا نكشف قناعهما به.
    • -٨١٣ أخبرنا أبو عمر بن ثعلب عن الأثرم عن أبي عبيدة عن يونس ابن حبيب قال: قدم حماد
    • -٨١٤ وحكى ابن سلام قال: "وكان أول من جمع أشعار العرب، وساق الأحاديث حماد الرواية،
    • -٨١٥ قال: "سمعت يونس النحوي يقول: العجب ممن يأخذ عن حماد وكان يكذب، ويلحن،
    • -٨١٦ قال: "ولما راجعت العرب رواية أشعارها، وذكر أيامها، ومآثرها، استقل بعض
    • -٨١٧ أخبرنا ابن أبي غسان قال: أخبرني أبو الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام قال:
    • -٨١٨ أخبرني محمد بن عمران قال: أخبرني علي بن سلمان عن محمد بن يزيد قال حدثني
    • -٨١٩ أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن أحمد بن مهدي الكاتب قال: أخبرنا إبراهيم بن عرفة
    • -٨٢٠ قال المبرد "وكان خلف علامة، يقول الشعر عبثا واعتدادا، وكان الأصمعي ينحل
    • -٨٢١ ويروى أن خلفا الأحمر سمع امرأة من بني القين تنشد بيتا في أخيها ترثيه في حرب
    • -٨٢٢ أخبرنا علي بن هرون قال: أخبرني أبي، هرون بن علي المنجم قال: كان خلف بن حيان
    • -٨٢٣ وحكى ابن سلام "أن أبا عبيدة كان يزعم أن المفضل صنع بعض القصائد التي اختار،
    • -٨٢٤ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرني عبد الله بن المعتز
    • -٨٢٥ وقال ابن سلام: "ويروي الناس لأبي سفيان بن الحارث يخاطب حسان ابن ثابت [طويل] ك
    • -٨٢٦ قال ابن سلام: "فأخبرني أهل العلم من أهل [المدينة] أن قدامة بن موسى [بن عمر
    • -٨٢٧ أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي قال: أخبرنا ابن دريد قال أخبرنا أبو عثمان
    • -٧٢٨ أخبرني عبد الله بن جعفر قال أخبرني محمد بن يزيد قال أخبرنا المازني قال
    • -باب
    • -الإغارة
    • -٨٢٩ وهو أن يسمع الشاعر المفلق، والفحل المتقدم، الأبيات الرائعة، ندرت لشاعر في
    • -٨٣٠ أخبرنا علي بن هرون [علي بن] أبي غسان قال: أخبرنا [أبو خليفة أبو الفضل بن
    • -٨٣١ أخبرنا [حماد] بن إسحاق عن أبيه عن أبي سهيل قال: أخبرنا بعض أصحابنا أن
    • -٨٣٢ أخبرني عيسى بن عبد العزيز عن الدمشقي قال: أخبرني الزبير بن بكار قال: حدثني
    • -٨٣٣ أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال: أخبرني الدمشقي قال حدثني
    • -٨٣٤ أخبرا أبو عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي [عن عبدا] لرحمان بن أبي الزناد
    • -باب
    • -تنازع الشاعرين في الشعر
    • -٨٣٥ أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي [قال أخبرنا] محمد بن الحسن بن دريد قال
    • -٨٣٦ وأخبرنا أبو عمر عن ثعلب عن الأثرم عن أبي عبيدة قال أخبرنا منتج بن نبهان
    • -باب
    • -المعاني العقم وهي الأبكار المبتدعة
    • -٨٣٧ قال امرؤ القيس [طويل] :
    • -٨٣٨ فحاول الوليد بن يزيد أخذ هذا التشبيه فقال: وأتى به في بيتين [متقارب] :
    • -٨٣٩ وفي هذه القصيدة لامرئ القيس يصف فرسا [طويل] :
    • -٨٤٠ ومن التشبيهات [الرقيقة] قول امرئ القيس [متقارب]
    • -٨٤١ فأخذه طرفة وأساء العبارة وأتمها بقوله [كامل] :
    • -٨٤٢ فأما قول طرفة [طويل] :
    • -٨٤٣ فقال الراعي وقصر عنه [طويل] :
    • -٨٤٤ وقال طرفة -وهو أول من افترعه، ووصف سفينة [طويل] :
    • -٨٤٥ فاهتدمه لبيد، فقصر عنه وقال [وافر] :
    • -٨٤٦ أخبرنا النوفلي قال أخبرنا ابن أبي طاهر قال: قيل لأبي حية النميري أتعرف مثل
    • -باب
    • -المواردة
    • -٨٤٧ أخبرنا أبو عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي قال: قلت لأبي عمرو بن العلاء:
    • -٨٤٨ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز قال أخبرني عبد الله بن جعفر قال: سألت أبا
    • -٨٤٩ وقول امرئ القيس [بسيط] :
    • -٨٥٠ فأما قول امرئ القيس [وافر] :
    • -٨٥١ أخبرنا أبو محمد الإيجي قال أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرني أبو حاتم
    • -٨٥٢ أخبرني محمد بن عمران قال: أخبرنا [محمد بن الحسن] ابن دريد قال حدثني عمي
    • -ثم استودع هذا البيت قاضي سمرقند، وقال عسى أن يرميني به شاعر فأكون [قد سبقته،
    • -٨٥٣ قال أبو علي: ومما يبعد في نفسي اتفاق مثله، حتى لا يقع فيه تباين، ولا تغاير،
    • -٨٥٤ أخبرنا علي بن الحسين [عن] ابن أبي غسان قال: أخبرنا أبو الفضل بن الحباب عن
    • -٨٥٥ قال ابن سلام: "فحدثني جابر بن جندل قال: فقال جرير أعجبتكم هذه الأبيات؟
    • -٨٥٦ وما يبعد في نفسي صحة مثله ما أخبرنا به أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي عن
    • -باب
    • -المرافدة
    • -٨٥٧ أخبرنا أبو عبيد الله بن أحمد النحوي قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال:
    • -٨٥٨ أخبرني علي بن هرون المنجم قال أخبرني أبو أحمد يحيى بن علي عن أبي [الحسن] علي
    • -٨٥٩ أخبرني أبو العباس أحمد بن هرون النحوي المؤدب قال: أخبرنا محمد بن يزيد النحوي
    • -باب
    • -الاجتلاب والاستلحاق
    • -٨٦٠ وبعض العلماء لا يراهما عيبا، ووجدت يونس بن حبيب وغيره من علماء الشعر يسمى
    • -٨٦١ فأما جرير فعير به الفرزدق في قصيدته التي هجاه فيها، وهجا الراعي وبني نمير-
    • -٨٦٢ أخبرنا محمد بن يحيى عن أبي العيناء عن الأصمعي قال: ربما اجتلب الشاعر البيت،
    • -٨٦٣ أخبرني أبو الحسن بن أبي غسان قال أخبرني أبو الفضل بن الصفة للخيل، وقد أحسن
    • -٨٦٤ وأخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي أن أبا الفتح قال أخبرنا ابن دريد عن أبي
    • -٨٦٥ وقد يجلب الشاعر البيت أو البيتين من شعر شاعر، أو المعنى والمعنيين إذا كان ذل
    • -باب
    • -الاصطراف
    • -٨٦٦ وهو صرف الشاعر إلى أبياته، وقصيدته بيتا، أو بيتين، أو ثلاثة لغيره، فيضيفها
    • -٨٦٧ أخبرنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري عن الدمشقي، قال: أخبرنا الزبير بن
    • -٨٦٨ وعن عبد الله بن أبي عبيدة، أن كثيرا أنشده [قصيدته] التي يقول فيها [كامل] :
    • -٨٦٩ ومن الاصطراف ما أخبرنا به أبو محمد عبد الله بن جعفر قال أخبرنا المبرد عن
    • -الاهتدام
    • -٨٧٠ وهو افتعال من الهدم، فكأنه هدم البيت من الشعر، تشبيها بهدم البيت من البناء،
    • -٨٧١ وأخبرنا النوفلي قال أخبرنا أحمد بن أبي طاهر قال حدثني أحمد بن حميد الجمحي
    • -٨٧٢ أخبرنا الحكيمي قال أخبرنا ثعلب عن الزبير بن بكار قال أخبرنا أبي جدي أن
    • -٨٧٣ أخبرنا أبو العباس أحمد بن هرون النحوي قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن الزبير بن
    • -٨٧٤ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا المتلقي قال أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي عن
    • -٨٧٥ أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن عن عمه قال:
    • -باب
    • -المجدود
    • -باب
    • -الاشتراك في اللفظ
    • -باب
    • -تكافؤ المتبع والمبتدع في إحسانهما
    • -٩٠٨ قال امرؤ القيس [طويل] :
    • -٩٠٩ وقال عنترة _وهو أول من نطق بهذا المثل_[كامل] :
    • -٩١٠ وممن أخذ وأفسد أبو رمح الخزاعي بقوله [طويل] :
    • -٩١٢ وانظر إلى قول الحطيئة [طويل] :
    • -٩١٣ وقال ابن مقبل [بسيط] :
    • -٩١٤ أخبرنا عبيد الله بن أحمد النحوي عن محمد بن الحسن عن أبي حاتم قال: حدثني رجل
    • -٩١٥ أخبرنا محمد بن يحيى عن عون بن محمد الكندي قال: أخبرنا إسحاق بن [إبراهيم]
    • -٩١٦ ومن أحسن التكافؤ قول الأعشى [طويل] :
    • -٩١٧ وقول الأعشى يصف ناقته [كامل] :
    • -باب
    • -نقل المعنى إلى غيره
    • -٩١٨ وهذا باب ينقل فيه المعنى عن وجهه الذي وجه له، واللفظ عن طريقه التي سلك به،
    • -٩١٩ وسأكتب في هذا الباب من هذين النوعين ما يكون دلالة على استنباط أساليبه،
    • -٩٢٠ وأكثر ما يطوع النقل في المعاني خاصة، للمحدثين، لأنهم فتحوا من نوار الكلام ما
    • -٩٢١ فمن أحسن النقل قول امرئ القيس في صفة الثقة بالفرس [طويل] :
    • -٩٢٢ وقال امرؤ القيس يصف فرسا [طويل] :
    • -٩٢٣ ومن النقل قول امرئ القيس [طويل] :
    • -باب
    • -تكافؤ السابق والسارق في الإساءة والتقصير
    • -٩٢٤ وهذا باب يجري ونظائره في كتابنا الموسوم "بالحالي والعاطل في نقد الشعر" وقد
    • -٩٢٥ قال الفرزدق، وأساء الأمنية [طويل] :
    • -٩٢٦ ومثله قول مجنون بني عامر [طويل] :
    • -٩٢٧ ومن فساد المعنى قول لبيد [رمل] :
    • -٩٢٨ أخبرنا محمد بن يحيى اليزيدي عن أحمد بن سليمان بن وهب أن محمد بن علي
    • -٩٢٩ قال محمد بن يزيد "ولم يعب في هذا المعنى قول عبد الله بن رواحة الأنصاري لما
    • -٩٣٠ أخبرني محمد بن يحيى قال أخبرنا أبو العيناء عن أبيه قال سمعت أبا نواس يقول:
    • -٩٣١ قال أبو علي: وما يستحسن من وصف مجازاة الرواحل عند حط رحالهن في معاني
    • -هذا باب
    • -من [النظر] والملاحظة
    • -٩٣٢ قال أبو علي: وهذه، ضروب [دقيقة قلما ترد المدارك] ، من الإشارة إلى المعنى،
    • -٩٣٣ فمن لطيف النظر [والملاحظة قول] أوس بن حجر [طويل] :
    • -٩٣٤ ومن خفي النظر ولطيفة قول السموأل [طويل] :
    • -٩٣٥ ومن خفي النظر قول مهلهل [خفيف] :
    • -٩٣٦ وقال امرؤ القيس -وهو أول من نطق به-[طويل] :
    • -٩٣٧ ومن لطيف النظر البعيد قول أوس [متقارب] :
    • -٩٣٨ ومن لطيف النظر والملاحظة قول الآخر [طويل] :
    • -باب
    • -كشف المعنى وإبرازه بزيادة منه تزيده نصاعة وبراعة
    • -٩٣٩ قال امرؤ القيس [طويل] :
    • -٩٤٠ وقال امرؤ القيس [طويل] :
    • -٩٤١ وقال أبو دؤاد [رمل] :
    • -هذا باب
    • -الالتقاط والتلفيق
    • -٩٤٢ وهي ترقيع الألفاظ، وتلفيقها، واجتذاب الكلام من أبيات، حتى ينظم بيتا.
    • -٩٤٣ فمن التلفيق قول يزيد بن الطثرية [طويل] :
    • -٩٤٤ ومن الالتقاط والترقيع قول ابن هرمة [وافر] :
    • -٩٤٥ وممن كان يرقع ويلفق مع سعة صدره، وغزارة بحره، أبو فما يصنع في بيت ابن هرمة،
    • -٩٤٥ وممن كان يرقع ويلفق مع سعة صدره، وغزارة بحره، أبو نواس، فمن ذلك قوله [طويل] :
    • -هذا باب
    • -في نظم المنثور
    • -٩٤٦ قال أبو علي: ومن الشعراء المطبوعين طائفة تخفي السرق، تلبسه اعتمادا على
    • -٩٤٧ وأبو العتاهية ومحمود الوراق شديدا اللهج بذلك كثيرا في أشعارهما ولصالح بن
    • -٩٤٨ فمن تقدم هؤلاء، الأخطل، عمد إلى قول بعض اليونانيين "العشق شغل قلب فارغ"
    • -٩٤٩ وقال محمد بن سلام قال معاوية بن أبي سفيان "أكرام الشاعر من بر الوالدين" قال
    • -٩٥٠ ومن بديع التشبيه قول العباس بن الأحنف [منسرح] :
    • -٩٥١ ويروى عن النبي أنه قال:"اليد العليا خير من اليد السفلى" فنظم أبو العتاهية
    • -٩٥٢ وقال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- للقاسم بن محمد، ومحمد بن كعب القرظي:
    • -٩٥٣ وقال عبد الله بن مسعود "إن الرجل ليظلمني فارحمه" فنظم محمود هذا فقال [كامل] :
    • -٩٥٤ وقال نادب الأسكندر عن وفاته -وقد بكى من كان بحضرته- "حركنا بسكونه فنظم هذا،
    • -٩٥٥ ويقال إنه لما مات الإسكندر ندبه أرسطاطاليس فقال: "قال ما كان هذا الشخص
    • -٩٥٦ وفي خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعظ الناس بها حين ضربه
    • -٩٥٧ فاحتذى هذا المعنى ابن طباطبا العلوي فقال [كامل] :
    • -٩٥٨ وخرج عمر بن عبد العزيز مع جماعة من أهله، فمر بمقبرة فقال "قفوا حتى آتي
    • -٩٥٩ وقيل لأعرابي، وقد خلا بمن أحب، ما رأيت؟ فقال: "ما زال القمر يرينها، فلما غاب
    • -٩٦٠ ويروى أن أرسطاطاليس قال "قد تكلمت بكلام لو مدحت به الدهر ما جارت علي صروفه"
    • -هذا باب
    • -في اتساع المعنى والشركة مما يشبه المأخوذ وليس بمأخوذ
    • -٩٦١ فمن ذلك قول امرئ القيس [متقارب] :
    • -٩٦٢ وللحارث بن حلزة [متقارب] :
    • -٩٦٣ ولسحيم بن وثيل [وافر] .
    • -٩٦٤ ولمعقل بن مجمح الأسدي [وافر] :
    • -٩٦٥ وقال أبو الكنود الخزاعي وهو جاهلي [وافر] :
    • -٩٦٦ ولعتبة بن الوعل التغلبي في كعب بن جعيل [متقارب] :
    • -٩٦٧ وقال بعض بني عجل [وافر] :
    • -٩٦٨ وقال الطرماح [وافر] :
    • -٩٦٩ وقال الأسلع بن قضاب الطهوي [طويل] :
    • -٩٧٠ وقال الفرزدق [طويل] :
    • -هذا باب
    • -فيما يشبه المأخوذ وليس بمأخوذ
    • -٩٧١ قال المنخل [طويل] :
    • -٩٧٢ وقال الفرزدق [طويل] :
    • -٩٧٣ ومن المشبه الذي ليس بمأخوذ قول نهشل بن حري [طويل] :
    • -٩٧٤ وقول علي بن الغدير الغنوي [طويل] :
    • -٩٧٥ ومن هذا الباب أيضا قول أبي صمعاء مساور بن هند [بسيط] :
    • -٩٧٦ وقول الأعشى [بسيط] :
    • -[الفصل السادس]
    • -فصل من المعاني والأحاجي
    • -٩٧٧ وقال أبو علي: هذه قطعة اخترتها من محاسن أبيات المعاني تتعلق بالمذاكرة،
    • -٩٧٨ أحسن ما قيل في الأنواء من أبيات المعاني: أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال
    • -٩٧٩ ومقل هذا قول الآخر [وافر] :
    • -٩٨٠كما قال [طويل] :
    • -٩٨١ومثله للنابغة [طويل] :
    • -٩٨٢ومثله قول الآخر [طويل] :
    • -٩٨٣ومما يستحسن في هذا المعنى قول بعض بني تميم، وكان أسيرا في بعض أحياء العرب،
    • -يعني الناقة الحمراء: الدهناء، وهي أرض لبني تميم حمراء التراب، فضاء. وكانوا
    • -٩٨٤ومثل هذا قول الآخر [بسيط] :
    • -٩٨٥ومثله [رجز] :
    • -٩٨٦ومثله [كامل] :
    • -٩٨٧ومثله [وافر] :
    • -٩٨٨ومثله [بسيط] :
    • -٩٨٩ومثله [كامل] :
    • -٩٩٠ومثله [طويل] :
    • -٩٩١ومثله [طويل] :
    • -٩٩٢قال الفرزدق [طويل] :
    • -٩٩٣ وقال الرماح بن ميادة المري [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في القداح
    • -٩٩٤ومن أحسن ما قيل في ذلك قول عمرو بن قميئة [طويل] :
    • -٩٩٥مثله قول عمرو بن قميئة أيضا [سريع] :
    • -٩٩٦وقال النمر بن تولب، وذكر قدحين لم يذكرهما غيره لقبهما بهذين اللقبين، وهما:
    • -٩٩٧ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قوله [وافر] :
    • -٩٩٨وقال الراعي [طويل] :
    • -٩٩٩وقال عمرو بن شأس الأسدي [طويل] :
    • -١٠٠٠وقال لبيد بن ربيعة [طويل] :
    • -١٠٠١كما قال النابغة [بسيط] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في البسالة
    • -١٠٠٢فمن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول المعطل الهذلي [طويل] :
    • -١٠٠٣وقول أبي كبير الهذلي [كامل] :
    • -١٠٠٤ومن أناشيد أبي تمام في الحماسة [طويل] :
    • -١٠٠٥وقول الآخر [طويل] :
    • -١٠٠٦كما قال الشاعر [طويل] :
    • -١٠٠٧ويقول شرحبيل التغلبي [طويل] :
    • -١٠٠٨وقال أوس بن حجر يحرض عمرو بن معد على بني سحيم يذكر أنهم قتلوا أباه [كامل] :
    • -١٠٠٩كما قال في قصيدة أخرى [طويل] :
    • -١٠١٠وقال ابن عبد العزى بن وديفة الرسي [منسرح] :
    • -١٠١١وقال الآخر [طويل] :
    • -١٠١٢وقال رجل من بني أسد [بسيط] :
    • -يصف امرأة قتل بعلها فجزت شعرها. وقوله "أرعت مراتع مدراها على وهل" يقول الشعر
    • -١٠١٣أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال أنشدني أحمد بن يحيى ثعلب [كامل] :
    • -١٠١٤ومن مستحسن ما قيل في هذا المعنى قول ساعدة بن علي السعدي [طويل] :
    • -١٠١٥ومثله قول العباس بن مرداس [طويل] :
    • -١٠١٦ومثله قول الحصين بن الحمام [وافر] :
    • -١٠١٧وقال الآخر [كامل] :
    • -١٠١٨وقال بشر بن أبي خازم [طويل] :
    • -١٠١٩ومثله [كامل] :
    • -١٠٢٠وقال عنترة [وافر] :
    • -١٠٢١وقال درهم بن زيد [منسرح] :
    • -١٠٢٢وأما قول ضرار بن الخطاب الفهري [منسرح] :
    • -١٠٢٣ومن مستحسن أبيات المعاني في هذا الباب قول أوس بن حجر [بسيط] :
    • -١٠٢٤وقال الحصين بن الحمام السلمي المري [طويل] :
  • [+]أحسن ما قيل في صفة السيوف من أبيات المعاني
    • -١٠٢٥أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب [طويل] :
    • -١٠٢٦ومثله ما أنشده ابن الأعرابي لآخر [طويل] :
    • -١٠٢٧ومثله قول الآخر [سريع] :
    • -١٠٢٨وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب [وافر] :
    • -١٠٢٩وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب [طويل] :
    • -١٠٣٠وقال أبو كبير الهذلي [كامل] :
    • -١٠٣١وقال أبو خراش [وافر] :
    • -١٠٣٢وقال الكميت [متقارب] :
    • -١٠٣٣وقال الراجز:
    • -١٠٣٤أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب [متقارب] :
    • -١٠٣٥وقال ساعدة بن جوية الهذلي [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في وصف الدروع
    • -١٠٣٦أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [كامل] :
    • -١٠٣٧وأنشدنا أيضا عنه [سريع] :
    • -١٠٣٨وقال الآخر [طويل] :
  • [+]أحسن ما قيل في صفة الرمح من أبيات المعاني
    • -١٠٣٩أنشدنا أبو تمام في الحماسة [سريع] :
    • -١٠٤٠وقال سلامة بن جندل [طويل] :
    • -١٠٤١وقال عنترة [طويل] :
    • -١٠٤٢وقال المفضل بن عامر بن عبد القيس [وافر] :
    • -١٠٤٣وقال عمرو بن قميئة [طويل] :
    • -١٠٤٤أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١٠٤٥وأنشدنا أيضا عنه [بسيط] :
  • [+]أحسن ما قيل من أبيات المعاني في صفة القسي والأوتار
    • -١٠٤٦أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [سريع] :
    • -١٠٤٧وأنشدنا عنه أيضا [منسرح] :
    • -١٠٤٨ومثله قول الآخر [متقارب] :
    • -١٠٤٩وقال أبو ذؤيب [وافر] :
    • -١٠٥٠ومثله [رجز] :
    • -١٠٥١ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول الراجز:
    • -١٠٥٢ومثله قول العجاج [رجز] :
    • -١٠٥٣وقال الآخر وملح [كامل] :
    • -١٠٥٤أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١٠٥٥وقال الراعي [وافر] :
  • [+]أحسن ما قيل في وصف الترسة من أبيات المعاني
    • -١٠٥٦ فمن أحسن ما قيل في ذلك. ما أنشده أحمد بن يحيى عن الأصمعي [طويل] :
    • -١٠٥٧ وأنشد الأصمعي قول أوس بن حجر [طويل] :
    • -١٠٥٨ وقال المرار الفقعسي [وافر] :
  • [+]أحسن ما قيل في وصف الضرب والطعن والشجاج من أبيات المعاني
    • -١٠٥٩ فمن مليح ما قيل في ذلك قول الفرزدق [طويل] :
    • -١٠٦٠ وقال الفرزدق أيضا [طويل] :
    • -١٠٦١ ومن عويص هذا الباب قول عبد مناف بن ربع الهذلي [بسيط] :
    • -١٠٦٢ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول أبي خراش [طويل] :
    • -١٠٦٣وقال رجل من أزد شنوءة [طويل] :
  • [+]أحسن ما قيل في وصف الظل من أبيات المعاني
    • -١٠٦٥أنشدنا أحمد بن محمد العروضي قال أنشدنا أحمد بن يحيى عن الباهلي [بسيط] :
    • -١٠٦٦ومن مليح ما قيل في هذا المعنى ما أنشدناه أيضا بالإسناد [كامل] :
    • -١٠٦٧وفي هذا المعنى أيضا بالاسناد [طويل] :
    • -١٠٦٨أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا أحمد بن يحيى [راجز] :
    • -١٠٦٩وأنشدنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى [طويل] :
  • [+]أحسن ما قيل في افتضاض المكرش عند عدم الماء من شدة العطش من أبيات المعاني
    • -١٠٧٠أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١٠٧١ومثله قول مالك بن نويرة اليربوعي [طويل] :
    • -١٠٧٢ومثله قول علقمة بن عبدة [بسيط] :
    • -١٠٧٣ومثله [طويل] :
    • -١٠٧٤ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول زيد الخيل [وافر] :
    • -١٠٧٥ومثله [طويل] :
    • -١٠٧٦ومثله من المولد [طويل] :
    • -١٠٧٧ومثله قول أبي الخام التغلبي [وافر] :
    • -١٠٧٨ومثله قول الآخر [بسيط] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في وصف القفز
    • -١٠٧٩فمن أحسن ما ورد في ذلك قول الشاعر [طويل] :
    • -١٠٨٠ومن أحسن ما قيل في هذا، قول الآخر [بسيط] :
    • -١٠٨١ومن أحسن ما ورد في هذا المعنى قول ذي الرمة [وافر] :
    • -١٠٨٢ومثله حميد بن ثور [متقارب] :
    • -١٠٨٣ومن أجود ما ورد في هذا الباب قول الآخر [طويل] :
    • -١٠٨٤ومن أناشيد الباهلي [طويل] :
    • -١٠٨٥ومثله للحطيئة [طويل] :
    • -١٠٨٦ومثله ابن أحمر [سريع] :
    • -١٠٨٧وقال الآخر [طويل] :
    • -١٠٨٨
    • -١٠٨٩
    • -١٠٩٠ وقال ابن ميادة [طويل] :
    • -١٠٩١وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد في وصف الرحى من أبيات المعاني
    • -١٠٩٢أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا أحمد بن يحيى [رجز] :
    • -١٠٩٣وأنشدنا علي بن هارون قال أنشدنا المدادي قال أنشدنا المبرد [رجز] :
    • -١٠٩٤أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [رجز] :
    • -١٠٩٥ومن أناشيد الباهلي [وافر] :
    • -١٠٦٩ومن مليح ما قيل في هذا المعنى ما أنشده الباهلي [رجز] :
    • -١٠٩٧ومن أناشيد الباهلي [رجز] :
    • -١٠٩٨أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى في وصف رحى رجل [وافر] :
    • -١٠٩٩ومن أناشيد الباهلي [طويل] :
    • -١١٠٠أنشدنا محمد بن عبد الواحد عن أبي العباس أحمد بن يحيى [رجز] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في وصف الرحال
    • -١١٠١أنشدنا أحمد بن محمد العروضي قال أنشدنا أحمد بن يحيى عن الباهلي [طويل] :
    • -١١٠٢ومن أناشيد الباهلي قول الراعي [طويل] :
    • -١١٠٣ومثله قول الآخر [متقارب] :
  • [+]أحسن ما ورد في وصف الكمأة من أبيات المعاني
    • -١١٠٤أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [رجز] :
    • -١١٠٥ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى ما أنشده الباهلي لرجل من بني أبي بكر [طويل] :
    • -١١٠٦ومن أحسن ما ورد في هذا المعنى ما أنشده أبو العباس أحمد ابن يحيى [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد في الزند والنار من أبيات المعاني
    • -١١٠٧أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [كامل] :
    • -١١٠٨ومن أحسن ما ورد في هذا المعنى ما أنشد أبو العباس ثعلب [طويل] :
    • -١١٠٩وأنشدنا عبيد الله بن أحمد قال أنشدنا محمد بن الحسن قال أنشدنا التوزي [طويل] :
    • -١١١٠أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [وافر] :
    • -١١١١وأنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى عن أبي محمد عن أبي زيد
    • -١١١٢ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول الآخر [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في وصف اللصوصية
    • -١١١٣ما أنشده الباهلي [طويل] :
    • -١١١٤ومن مستحسن ما قيل في هذا المعنى قول الشاعر [بسيط] :
    • -١١١٥وقال الآخر [طويل] :
    • -١١١٦ومن أناشيد أبي العباس أحمد بن يحيى [كامل] :
    • -١١١٧وقال الآخر [طويل] :
    • -١١١٨وقال الآخر:
    • -١١١٩وقال مثله الكؤوس المازني [طويل] :
    • -١١٢٠قال الآخر [سريع] :
    • -١١٢١وقال الأحيمر السعدي في معنى قول الأول-وكان الأحمير لصا قد طرده أهله [طويل] :
    • -١١٢٢وقال الآخر [طويل] :
    • -١١٢٣ومثله [وافر] :
    • -١١٢٤ومثله الآخر [وافر] :
    • -١١٢٥أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [وافر] :
    • -١١٢٦وقال السميري، وأغار على إبل بني الحارث بن كعب، بواد يقال له "حبونا" فذهب
    • -١١٢٧وأنشد أبو العباس أحمد بن يحيى [رجز] :
    • -١١٢٨وأنشد أبو العباس [وافر] :
    • -١١٢٩وأنشد أبو العباس [رمل] :
    • -١١٣٠وقال أوس بن حجر وكان نزل برجل يقال له "جون" فسرق رجل ناقة لأوس فقال أوس
    • -١١٣١وقال الآخر [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في النسيب
    • -١١٣٢فمن أحسن ما ورد في ذلك ما أنشده أبو العباس أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١١٣٣ومن أناشيد أبي العباس أيضا [طويل] :
    • -١١٣٤ومن أناشيده أيضا [طويل] :
    • -١١٣٥كما قال جميل [طويل] :
    • -١١٣٦بمنحدر من رأس برقاء حطه=حذار فراق من حبيب مزيل
    • -١١٣٧ومن أحسن ما ورد من هذه الأبيات قول جميل [طويل] :
    • -١١٣٨أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [بسيط] :
    • -١١٣٩وأنشدنا محمد بن عبد الواحد عن ثعلب [طويل] :
    • -١١٤٠أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١١٤١ومن مليح أبيات المعاني في هذا الباب ما أنشده أحمد بن يحيى [خفيف] :
    • -١١٤٢وأنشد الباهلي [طويل] :
    • -١١٤٣وأنشد الباهلي [طويل] :
    • -١١٤٤وأنشد أيضا لدعبل [طويل] :
    • -١١٤٥أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [بسيط] :
    • -١١٤٦وأنشد ابن السكيت لبعض المولدين [طويل] :
    • -١١٤٧ومن مستحسن ما أنشده من أبيات النسيب، ما أنشده ابن السكيت لأبي وجزة السعدي
    • -١١٤٨أنشدنا عبيد الله بن أحمد قال أنشدنا محمد بن الحسن [طويل] :
    • -١١٤٩مثله قول الآخر [طويل] :
    • -١١٥٠وأنشدنا عبيد الله بن أحمد قال أنشدنا محمد بن الحسن [طويل] :
    • -١١٥١أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [وافر] :
  • [+]أحسن أبيات قيلت في وصف الكرم من أبيات المعاني
    • -١١٥٢أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [كامل] :
    • -١١٥٣أنشدنا أيضا عن أحمد بن يحيى. وأنشدنا أبي-رحمه الله-عن أبي عمر عبد الله بن
    • -١١٥٤وأنشدني أبي رحمه الله بهذا الاسناد [خفيف] :
  • [+]أحسن ما قيل من أبيات المعاني في وصف الخمر
    • -١١٦٠وقال الأعشى [متقارب] :
    • -١١٦١ومما سئل عنه من أبيات أبي نواس قوله [منسرح] :
    • -١١٦٢ومما سئل عنه من أبيات أبي نواس في الخمر قوله [طويل] :
    • -١١٦٣ومما يسأل عنه من أبيات المحدثين قول مسلم [كامل] :
    • -١١٦٤ومثله قول أبي نواس [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في وصفه كتيبة
    • -١١٦٥فمن أحسن ما قيل في ذلك ما أنشده أبو العباس أحمد بن يحيى [كامل] :
    • -١١٦٦ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول الآخر [طويل] :
    • -١١٦٧ومن مستحسن ما ورد في هذا الباب قول الآخر [كامل] :
    • -١١٦٨ومن هذا الباب ما أنشده ابن السكيت لعمرو بن قميئة [طويل] :
    • -١١٦٩ومثله قول الآخر [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في ذكر الصلاة والصوم
    • -١١٧٠أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب [خفيف] :
    • -١١٧١ومثله قول الكميت [منسرح] :
    • -١١٧٢ومثل هذا قول ذي الرمة [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد في ذكر الأيام والليالي من أبيات المعاني
    • -١١٧٣أنشدنا أحمد بن محمد العروضي قال أنشدنا أحمد بن يحيى عن الباهلي [طويل] :
    • -١١٧٤ومثله [طويل] :
    • -١١٧٥ومثله ما أنشده الباهلي [كامل] :
    • -١١٧٦ومثله ما أنشده ابن قتيبة [خفيف] :
    • -١١٧٧أنشدنا أحمد بن محمد العروضي قال أنشدنا أحمد بن يحيى عن الباهلي [كامل] :
    • -١١٨٧أنشدنا عبيد الله بن أحمد النحوي صاحب بني الفرات قال أنشدني محمد بن الحسن.
  • [+]أحسن ما ورد في وصف بيض النعام من أبيات المعاني
    • -١١٧٩أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [كامل] :
    • -١١٨٠ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول ذي الرمة [طويل] :
    • -١١٨١وقال ذو الرمة أيضا [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد في صفة نعل من أبيات المعاني
    • -١١٨٢أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا ثعلب [وافر] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في صفة بكرة
    • -١١٨٣أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدني أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١١٨٤وأنشدنا عنه أيضا لذي الرمة [طويل] :
    • -١١٨٥أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [رجز] :
  • [+]أحسن ما ورد في صفة الدلو من أبيات المعاني
    • -١١٨٦أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [بسيط] :
    • -١١٨٧وأنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [رجز] :
    • -١١٨٨وأنشدنا أيضا عن أحمد بن يحيى [رجز] :
  • [+]أحسن ما ورد في وصف السقاة من أبيات المعاني
    • -١١٨٩أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد عن أبي العباس ثعلب في السقاة [طويل] :
    • -١١٩٠وأنشدنا أيضا [رجز] :
    • -١١٩١ومثله [طويل] :
    • -١١٩٢أنشدنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى [رجز] :
    • -١١٩٣وقال الآخر [رجز] :
    • -١١٩٤وقال الآخر [رجز] :
    • -١١٩٥وقال الآخر [رجز] :
    • -١١٩٦وأنشد الباهلي في صفة ساق يستقي الماء على جمل، يخاطب جمله [رجز] :
    • -١١٩٧وقال الآخر في معنى ذلك، يصف بعيرا له بالنشاط في السقي [رجز] :
    • -١١٩٨أنشدنا محمد بن عبد الواحد عن ثعلب عن ابن الأعرابي عن المفضل [رجز] :
    • -١١٩٩وقال الآخر [رجز] :
    • -١٢٠٠ومثله [رجز] :
    • -١٢٠١وأنشدنا عن ثعلب عن ابن الأعرابي [رجز] :
    • -١٢٠٢وقال الآخر [رجز] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في التعبير بأخذ الدية وترك طلب الثأر
    • -١٢٠٣أنشدنا عبيد الله بن أحمد قال أنشدنا محمد بن الحسن عن الأشنانداني [الوافر] :
    • -١٢٠٤وزمثل هذا قول الأسعر الجعفي [كامل] :
    • -١٢٠٥ومثل هذا قول الآخر [طويل] :
    • -١٢٠٦ ومثل هذا قول الآخر [بسيط] :
    • -١٢٠٧وقول الآخر [كامل] :
    • -١٢٠٨ومن أبيات المعاني المستحسنة في هذا المعنى ما أنشده الأشنانداني [طويل] :
    • -١٢٠٩ومثل هذا قول الآخر [بسيط] :
    • -١٢١٠ومثله [بسيط] :
    • -١٢١١وأنشدنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى [وافر] :
  • [+]أحسن ما قيل في ضد هذا من أبيات المعاني
    • -١٢١٢أنشدنا عبيد الله بن أحمد قال أنشدنا محمد بن الحسن عن الأشنانداني [كامل] :
    • -١٢١٣كما قال [سريع] :
    • -١٢١٤ومن مستحسن ما ورد في هذا المعنى قول الآخر [وافر] :
    • -١٢١٥ومثل هذا قول الآخر [كامل] :
    • -١٢١٦أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١٢١٧وأنشدنا أيضا عن أحمد بن يحيى [وافر] :
    • -١٢١٨ومن مليح ما قيل في هذا المعنى [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد في عضة الكلب الكلب من أبيات المعاني
    • -١٢١٩أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا ثعلب [طويل] :
    • -١٢٢٠ومثل هذا قول الآخر. وهو من مليح ما قيل في معناه [وافر] :
  • [+]أحسن ما ورد في صفة النخل من أبيات المعاني
    • -١٢٢١أنشدنا عبيد الله بن أحمد النحوي قال أنشدنا محمد بن الحسن عن الأشنانداي
    • -١٢٢٢وأنشد الباهلي [طويل] :
    • -١٢٢٣أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى، وهو من أحسن ما قيل في هذا
    • -١٢٢٤أنشدنا أبو عمر عن ثعلب عن أبي الأعرابي [رجز] :
    • -١٢٢٥ومما يستحسن في وصف النخل قول أعرابي [طويل] :
    • -١٢٢٦أنشدنا أبو الحسن علي بن هرون [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في الهجاء
    • -١٢٢٧أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١٢٢٨وأنشدنا عنه [طويل] :
    • -١٢٢٩وأنشدنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى لغيلان بن الاخيس العبدي [بسيط] :
    • -١٢٣٠وقال بعض اللصوص يهجو قوما شهدوا عليه بأنه سرق [بسيط] :
    • -١٢٣١وقال آخر [كامل] :
    • -١٢٣٢وأنشد الباهلي [طويل] :
    • -١٢٣٣وقال قيس بن الخطيم [طويل] :
    • -١٢٣٤ومن أناشيد ابن السكيت من أبيات المعاني للفرزدق [طويل] :
    • -١٢٣٥وأنشد للفرزدق [طويل] :
    • -١٢٣٦وهذا مثل قول أوس بن حجر [طويل] :
    • -١٢٣٧وقال عنترة [طويل] :
    • -١٢٣٨وأنشدني أبي رحمه الله عن أبي الحسن بن الخضر [طويل] :
    • -١٢٣٩وأنشد الباهلي [وافر] :
    • -١٢٤٠وأنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١٢٤١وأنشد أيضا عنه [وافر] :
    • -١٢٤٢وأنشد أيضا [بسيط] :
    • -١٢٤٣وأنشدنا أيضا [طويل] :
    • -١٢٤وأنشدنا أيضا [طويل] :
    • -١٢٤٥وأنشد أيضا [بسيط] :
    • -١٢٤٦ومما ينشد من أبيات المعاني في الهجاء ويستحسن تفسيره [رجز] :
    • -١٢٤٧وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى [بسيط] :
    • -١٢٤٨ومن أبيات الهجاء قول الآخر [طويل] :
    • -١٢٤٩ومثله [طويل] :
    • -١٢٥٠ومن مستحسن أبيات المعاني في الهجاء قول الآخر [طويل] :
    • -١٢٥١وقال يهجو امرأة فاجرة [طويل] :
    • -١٢٥١أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا ثعلب [مجزؤ الكامل] :
    • -١٢٥٣ومثله قول الآخر [وافر] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في الشيب
    • -١٢٥٤أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا ثعلب [طويل] :
    • -١٢٥٥كما قال أبو حية النميري [متقارب] :
    • -١٢٥٦ومن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول بشار [كامل] :
    • -١٢٥٧وقال الآخر [رجز] :
  • [+]أحسن ما قيل من أبيات المعاني في الكبر
    • -١٢٥٨أنشدنا عبد الله بن جعفر قال أنشدنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة [طويل] :
    • -١٢٥٩وقال آخر:
    • -١٢٦٠وقال الآخر [طويل] :
    • -١٢٦١وقال الآخر [رجز] :
    • -١٢٦٢وقال الآخر [كامل] :
    • -١٢٦٣وأنشد أبو موسى [رجز] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في وصف الجوع والخبز
    • -١٢٦٤أنشدنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أنشدنا أبو موسى عن ثعلب
    • -١٢٦٥ومن مليح ما قيل في هذا المعنى [رجز] :
    • -١٢٦٦وأنشدني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال انشدني الحامض [رجز] :
    • -١٢٦٧وأنشدنا أيضا [وافر] :
    • -١٢٦٨وروى أبو حاتم السجستاني قال: قلت للأصمعي ما عنى القائل [وافر] :
    • -١٢٦٩وأنشدنا أبو عمر عن ثعلب [منسرح] :
    • -١٢٧٠وأنشدنا أبو عمر عن ثعلب [طويل] :
    • -١٢٧١وقال آخر [رجز] :
    • -١٢٧٢وقال الآخر [رجز] :
    • -١٢٧٣ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول الآخر [وافر] :
    • -١٢٧٤وإنما سمي اللغز لغزا، لأن اللغز والألغاز ما خفي مذهبه وبعد مطلبه مأخوذ من
    • -أملح ما ورد من ذلك في صفة حجام
    • -١٢٧٥أنشدنا علي بن هرون قال أنشدني أبي لعتبة الأعور يخاطب إبراهيم بن سيابه
    • -١٢٧٦وقال الآخر يصف حجاما [طويل] :
    • -١٢٧٧وفي مثل هذا المعنى [طويل] :
    • -١٢٧٨وأنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :
    • -١٢٧٩ومن مليح ما قيل في وصف المشاريط [متقارب] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات اللغز في صفة ابن السبيل
    • -١٢٨٠أملح ما ورد في ذلك ما أنشده الباهلي [طويل] :
    • -١٢٨١وأنشدنا الباهلي أيضا في هذا المعنى [وافر] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات اللغز في صفة الدرهم
    • -١٢٨٢
    • -١٢٨٣ولأعرابي [كامل] :
    • -١٢٨٤وقال الآخر [وافر] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات اللغز في صفة الليل والنهار
    • -١٢٨٥أحسن ما ورد في ذلك قول الشاعر [متقارب] :
    • -١٢٨٦وقال الآخر [طويل] :
    • -١٢٨٧وقال الآخر [كامل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات اللغز في صفة القلم
    • -١٢٨٨أنشدنا أبو موسى الحامض [طويل] :
    • -١٢٨٩ومثله ما أنشده ثعلب [طويل] :
    • -١٢٩٠ومثله [طويل] :
    • -١٢٩١ومن مليح ما قيل في القلم [طويل] :
    • -ومن مليح ما ورد من أبيات اللغز في صفة منتئر
    • -١٢٩٢ما أنشده أبو عمر قال أنشدنا ثعلب [مجزوء الرمل] :
    • -١٢٩٣ومثله [طويل] :
    • -١٢٩٤أنشدنا أبو نصر أحمد بن كشاجم قال أنشدني أبي لنفسه [كامل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات اللغز في صفة الميت
    • -١٢٩٥ [خفيف] :
    • -١٢٩٦وأنشدنا أبو عمر قال أنشدنا ثعلب [خفيف] :
    • -١٢٩٧ومثله [متقارب] :
    • -١٢٩٨وأنشد أبو عمر عن ثعلب [طويل] :
    • -أملح ما قيل من أبيات اللغز في صفة ...
    • -١٢٩٩ألأنشدنا علي بن هرون لبشار [بسيط] :
    • -١٣٠٠ومثله قول أبي نواس [كامل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات اللغز في وصف ...
    • -١٣٠١أنشدنا ابن قتيبة [كامل] :
    • -١٣٠٢ومثله [وافر] :
    • -١٣٠٣وقال بشار وملح [رمل] :
    • -١٣٠٤ومما يدخل في هذا الباب [طويل] :
    • -١٣٠٥وأنشد أبو عمر [رجز] :
    • -أملح أبيات اللغز في وصف القمر
    • -١٣٠٦أنشدنا أبو عمر عن ثعلب [رجز] :
    • -١٣٠٧وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٠٨وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٠٩وقال الآخر [وافر] :
    • -أملح أبيات اللغز في السلاح
    • -١٣١٠أنشدنا أبو عمر [طويل] :
    • -١٣١١ومن مليح ما قيل في ذلك [طويل] :
    • -١٣١٢وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣١٣ومن ذلك ما أنشده أبو عمر [طويل] :
    • -١٣١٤وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣١٥وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣١٦وأنشد الباهلي [متقارب] :
    • -١٣١٧وقال الأخر [وافر] :
    • -١٣١٨وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣١٩وقال الآخر [طويل] :
  • [+]أحسن ما ورد من أبيات المعاني في صفة حائك
    • -١٣٢٠فمن أحسن ما قيل في ذلك قول أعرابي [متقارب] :
    • -أملح ما ورد من أبيات اللغز في السؤال
    • -١٣٢١أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا أحمد بن يحيى [مجزؤ الرمل] :
    • -١٣٢٢ومثله [منسرح] :
    • -١٣٢٣ومثله [طويل] :
    • -١٣٢٤ومثله [وافر] :
    • -[الفصل السابع]
    • -١٣٢٥أنشدنا أبو عمر [طويل] :
    • -١٣٢٦ وأنشدنا أيضا:
    • -١٣٢٧ وأنشدنا أيضا:
    • -١٣٢٨ أنشدنا أيضا:
    • -١٣٢٩ وأنشدنا أيضا:
    • -١٣٣٠ وأنشدنا أيضا:
    • -١٣٣١ وأنشد أيضا:
    • -١٣٣٢ أنشد أيضا:
    • -١٣٣٣ وأنشد أيضا:
    • -١٣٣٤ وأنشد أيضا:
    • -١٣٣٥ أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا ثعلب [طويل] :
    • -١٣٣٦ وأنشدني أيضا [وافر] :
    • -١٣٣٧ وأنشدنا أيضا [وافر] :
    • -١٣٣٨ وأنشدنا أيضا [طويل] :
    • -١٣٣٩ وأنشدنا أيضا [طويل] :
    • -١٣٤٠ وقال آخر [طويل]
    • -١٣٤١ ومثله [طويل] :
    • -١٣٤٢ وقال آخر [وافر] :
    • -١٣٤٣ وقال الآخر [بسيط] :
    • -١٣٤٤ وقال الآخر [كامل] :
    • -١٣٤٥ وقال الآخر [بسيط] :
    • -١٣٤٦ أنشدنا أبو عمر [بسيط] :
    • -وهذه أبيات تتناسب أوائلها وتختلف معانيها وتجمعها قافية
    • -١٣٤٧ أنشدنا أبو عمر قال أنشدنا ثعلب [كامل] :
    • -١٣٤٨ وأنشدنا أبو بكر بن مقسم عن ثعلب [كامل] :
    • -١٣٤٩ وأنشدنا أبو عمر عن ثعلب [كامل] :
    • -وهذه أبيات أول كل بيت منها عجبت
    • -١٣٥٠ مما يستملح من هذا النوع قول الشاعر [طويل] :
    • -١٣٥١ وقال الآخر [وافر] :
    • -١٣٥٢ من مليح ما ورد في هذا المعنى قول الشاعر [طويل] :
    • -١٣٥٣ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٥٤ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٥٥ وقال الآخر [وافر] :
    • -١٣٥٦ وفال الآخر [وافر] :
    • -١٣٥٧ وقال الآخر [متقارب] :
    • -١٣٥٨ وقال آخر [طويل] :
    • -١٣٥٩ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٦٠ وقال آخر [طويل] :
    • -١٣٦١ وقال الآخر [بسيط] :
    • -١٣٦٢ وقال الآخر [بسيط] :
    • -١٣٦٣ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٦٤ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٦٥ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٦٦ وأنشدنا أبو عمر [وافر] :
    • -١٣٦٧ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٦٨ أنشدنا أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري [وافر] :
    • -١٣٦٩ وقال آخر:
    • -١٣٧٠ ومن مليح ما قيل في وصف الشراب [طويل] :
    • -١٣٧١ وقال آخر [طويل] :
    • -١٣٧٢ وقال أعرابي [طويل] :
    • -١٣٧٣ وقال الآخر [وافر] :
    • -١٣٧٤ وقال ذو الرمة [طويل] :
    • -١٣٧٥ وقال آخر [طويل] :
    • -١٣٧٦ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٧٧ وقال آخر [وافر] :
    • -١٣٧٨ وقال ذو الرمة [طويل] :
    • -١٣٧٩ ومثل هذا قول الآخر [خفيف] :
    • -١٣٨٠ وقال ذو الرمة [طويل] :
  • [+]أحسن ما قيل في وصف النار
    • -١٣٨١ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرني القلابي قال حدثني العتبي قال سمعت أعرابية
    • -١٣٨٢ قال محمد بن يحيى: وأحسن ما قيل في النار [طويل] :
    • -١٣٨٣ أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا الشماخ قال: ولم يقل في وصف النار أحسن
    • -١٣٨٤ أنشدنا علي بن أحمد النوفلي قال أنشدني أحمد بن أبي طاهر لابن اراكة الواليسي.
    • -١٣٨٥ ويستحسن قول الآخر [طويل] :
    • -١٣٨٦ وقول الآخر [وافر] :
    • -١٣٨٧ وقول الآخر [بسيط] :
    • -١٣٨٨ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن موسى البربري-وكان يكتب بين يدي الحسن
    • -١٣٨٩ وقال ابن طباطبا فأحسن.
    • -١٣٩٠ وله يصف السراج ونور المصباح فيه [منسرح] :
• [+]الفصل الثامن
  • [+]وهذه أبيات اخترتها من كتاب الحماسة
    • -١٣٩١ قال أبو علي: قال عتبة بن بجير الحارثي ويكنى أبا شبل الحماسي [طويل] :
    • -١٣٩٢ ومما يستحسن، قول أبي زياد الأعرابي [وافر] :
    • -١٣٩٣ ويستحسن قول العجير السلولي [طويل] :
    • -١٣٩٤ وقال عنرو بن الاطنابة [كامل] :
    • -١٣٩٥ ويستحسن قول الآخر [طويل] :
    • -١٣٩٦ وقال الحواس الحارثي [طويل] :
    • -١٣٩٧ وقال حماس بن ثامل [طويل] :
    • -١٣٩٨ وقال الآخر [طويل] :
    • -١٣٩٩ ويستحسن قول حاتم [طويل] :
    • -١٤٠٠ وقال عمرو بن الأهتم [طويل] :
    • -١٤٠١ وقال المساور بن هند بن قيس بن زهير [طويل] :
  • [+]أحسن ما قيل في السرى والكرى
    • -١٤٠٢ أحسن ما قيل في ذلك قول رجل من بني بكر [كامل] :
    • -١٤٠٣ ويستحسن قول حطيم [طويل] :
    • -١٤٠٤ وقال أعرابي [وافر] :
  • [+]أحسن ما قيل في قصر الزيارة
    • -١٤٠٥ قال علي بن جبلة [رمل] :
    • -١٤٠٦ وأول من قال هذا المعنى العباس بن الأحنف [خفيف] :
    • -١٤٠٧ فقال محمد بن أمية الكاتب. [خفيف] :
    • -١٤٠٨ وقال الحسين بن الضحاك [رمل] :
    • -١٤٠٩ أنشدنا محمد بن يحيى قال أنشدني عون بن محمد عن أبي محلم أيوب بن شبيب الباهلي
    • -١٤١٠ ويشبه البيت الأول قول مزاحم العقيلي [طويل] :
    • -١٤١١ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرني أحمد بن يحيى قال أخبرنا المغيرة بن
  • [+]أحسن ما قيل في النحول والنحافة
    • -١٤١٢ أخبرنا عبد الله بن جعفر قال سمعت المبرد يقول: "أعجب بيت قيل في النحافة قول
    • -١٤١٣ قال المبرد ومما يستطرف في هذا المعنى قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي [طويل] :
    • -١٤١٤ قال: ومن الإفراط فيه قوله [طويل] :
    • -١٤١٥ قال المبرد "وهذا متجاوز. وأحسن الشعر ما قارب فيه القائل، إذا شبه. وأحسن منه
    • -١٤١٦ ويستحسن قول أعرابي [طويل] :
    • -١٤١٧ ووجدت أصحابنا يستحسنون قول عبيد بن أيوب العنبري وذكر ناقته [طويل] :
    • -١٤١٨ وينسب إلى أبي نواس هذا البيت [طويل] :
    • -١٤١٩ ومن الأغراق في هذا قول مؤمل [طويل] :
  • [+]أحسن ما قيل في....
    • -أغزل أبيات قيلت في ...
  • -أحسن ما قيل في البكاء قبل الفراق وحذرا من وقوعه
  • -أحسن ما قيل في تناسب الأرواح دون تناسب الأشباح
  • [+]أحسن ما قيل في امتزاج القلوب وتصافيها
    • -١٤٧٥ قال أبو علي: وقد تعاور هذا المعنى جماعة من الشعراء.
    • -١٤٧٦ فأخذ هذا البحتري وأحسن-على قلة إحسانه- فقال [بسيط] :
    • -١٤٧٧ ووجدت بشارا قد قال في هذا المذهب قولا عدل به عن هذا المعنى. وهو [طويل] :
    • -١٤٧٨ قال أبو علي وأنشدني أبي-رحمه الله- لنطاحة الكاتب في هذا المعنى. وليس به
  • [+]أحسن ما قيل في اتفاق الخلق والأسماء وتباين الخلائق والطباع
    • -١٤٧٩ حدثني محمد بن يحيى قال أخبرني القلابي محمد بن زكريا عن عبد اله بن الضحاك عن
    • -١٤٨٠ وقد أحسن عدي بن الرقاع في قوله [كامل] :
    • -١٤٨١ ويستحسن أصحابنا قول ربيعة بن ثابت الرقي يمدح يزيد ابن حاتم المهلبي، ويهجو
    • -١٤٨٢ ويستحسن قول أبي العواذل زكرياء بن هرون الشاعر [طويل] :
    • -١٤٨٣ ومما يستحسن قول الآخر [طويل] :
    • -١٤٨٤ وقال آخر وملح [وافر] :
    • -١٤٨٥ أخبرني عبد الله بن جعفر قال سمعت محمد بن يزيد المبرد يقول سمعت المازني
  • [+]أحسن ما قيل في حسن المحبوب في عين محبه
    • -١٤٨٦ أجمع فرسان الشعر، والعلماء بسرائر الكلام، أن أحسن ما قيل في هذا المعنى قول
    • -١٤٨٧ وقد ردد عمر هذا المعنى في أبيات تشكك فيها شكا، هو أصح عنده من اليقين. فقال
    • -١٤٨٨ ثم تبعه مالك بن أسماء بن خارجة الفزاري فقال [خفيف] :
    • -١٤٨٩ ومن ترجيح الشك في هذا المعنى قول بشر بن عقبة الفزاري [طوزيل] :
    • -١٤٩٠ ومن ترجيح الشك في هذا المعنى قول الآخر [طويل] :
    • -١٤٩١ وقد رجح الشك رجل من قيس ترجيحة زاد فيها عمن تقدمه، فقال [طويل] :
    • -١٤٩٢ فأما المكروه عند كل أحد من هذا النوع فقول ابن ميادة [طويل] :
    • -١٤٩٣ وقد أحسن إبراهيم بن المهدي في هذا المعنى، وإن كان في غير هذه الطريقة. فقال
    • -١٤٩٤ وأحسن ابن أبي الزوائد كل الإحسان بقوله [منسرح] :
  • [+]أحسن ما قيل في حب الكبار
    • -١٤٩٥ فمن أحسن ما قيل في ذلك ما أنشدينه محمد بن يحيى قال أنشدنا تعلب [طويل] :
    • -١٤٩٦ وأنشدنا، قال أنشدنا علي بن الصباح قال أنشدنا أبو ملحم المرار بن سعد [بسيط] :
    • -١٤٩٧وأول من نطق بحب الكبار، امرؤ القيس. بقوله [طويل] :
    • -١٤٩٨ وكان شاب من الأعراب مفلسا [ومتزوجا] بامرأة شابة، ولا يجد-لفقره- فتزوج
    • -١٤٩٩ وملح الآخر في هذا المعنى بقوله [وافر] :
    • -١٥٠٠ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرنا الحسن بن إسحاق قال "عشقت عجوز شابا، وعشق
    • -١٥٠١ ومن الغلو في وصف الكبيرة بالحسن. والزيادة في الجمال على تقادم السن قول ذي
    • -١٥٠٢ ومن مستحسن ما قيل في هذا المعنى ما أنشدنيه محمد بن يحيى قال أنشدني ميمون بن
    • -١٥٠٣ أخذ هذا البيت الثاني ابن المعتز، فقال [مجزؤ الخفيف] :
  • [+]أحسن ما قيل في حب الصغار
    • -١٥٠٤ أول من تنازع هذا المعنى كثر، و (نصيبا) ما كثير، فقال [طويل] :
    • -١٥٠٥ وقال الآخر وملح، فأنشد، وهو من المشهور أيضا [طويل] :
    • -١٥٠٦ وقال أعرابي في صغيرة، وعده أبوها أبوها أن يزوجها منه. وملح ما شاء [رجز] :
    • -١٥٠٧ ومما يجري هذا المجرى، في عذوبة اللفظ، وحلاوة التغزل قول الآخر [مجزؤ كامل] :
    • -١٥٠٨ ومن البديع قول عوف بن ملحم الخزاعي [مجزؤ كامل] :
    • -١٥٠٩ وأنشدني علي بن هرون قال أنشدني أبي، لبشار بن برد، في اعابيثه [رمل] :
    • -١٥١٠ فاحتذى هذه الأبيات محمد بن مناذر الصبيتري فقال [مجزؤ رجز] :
    • -١٥١١ أنشدني أبو بكر أحمد بن محمد السرخسي قال أنشدني أحمد بن يوسف قال أنشدني أبي،
    • -١٥١٢ أنشدني محمد بن يحيى قال أنشدني عبيد الله بن الحسين لنفسه [سريع] :
    • -١٥١٣ ومن مليح ما قاله المحثون قول عبد الله بن المعتز [بسيط] :
• [+]الفصل التاسع في السابق والمصلي
  • -١٥١٤ ومما سبق إليه امرؤ القيس، ولتبعه الناس فيه، قوله [طويل] :
  • -١٥١٦ فقال الآخر [طويل] :
  • -١٥١٧ وينظر إلى هذا قول كعب بن جعيل [كامل] :
  • -١٥١٨ وقال أبو عبيدة: "هو أول من (قيد الأوابد) ومن شبه الثغر بشوك السيال فقال
  • -١٥١٩ "ومما انفرد به قوله في العقاب [طويل] :
  • -١٥٢٠ وقوله [طويل] :
  • -١٥٢١ فمن أشدهم إخفاء لسرقه المعذل في قوله [طويل] :
  • -١٥٢٢ قال ابن قتيبة: "النابغة الذبياني سبق الناس جميعا في وصفه الثور إلى معنى لم
  • -١٥٢٣ فأخذه الطرماح. فأحسن وقال [كامل] :
  • -١٥٢٤ وسبق الناس إلى قوله [طويل] :
  • -١٥٢٥ ومما سبق إليه قوله في امرأة [كامل] :
  • -١٥٢٦ فأخذه ربيعة بن مقروم فقال وأساء [كامل] :
  • -١٥٢٧ ومما سبق إليه فأخذ منه قوله في صفة المرأة. ونعتها بالطول [طويل] :
  • -١٥٢٨ فأخذه ذو الرمة فقال [بسيط] :
  • -١٥٢٩ قال أبو عبيدة: "ومما سبق إليه زهير بن أبي سلمى ولم ينازع فيه قوله [وافر] :
  • -١٥٣٠ومما سبق إليه زهير، فأخذ منه قوله [بسيط] :
  • -١٥٣١ فأخذه كثير فقال [طويل] :
  • -١٥٣٢ ومما سبق إليه زهير [طويل] :
  • -١٥٣٣ فأخذه الطرماح فقال [طويل] :
  • -١٥٣٤ فأخذه الآخر فقال [طويل] :
  • -١٥٣٥ وأحسن من هذا كله قول جرير [طويل] :
  • -١٥٣٦ ومثل قوله "مات الهوى" قول ذي الرمة [طويل] :
  • -١٤٣٧ فقال مسلم بن الوليد [طويل] :
  • -١٥٣٨ ومما سبق إليه الأعشى فأخذ منه قوله [طويل] :
  • -١٥٣٩ فأخذه زيد الخيل وقال [طويل] :
  • -١٥٤٠ فأخذه سلامة بن جندل فقال [طويل] :
  • -١٥٤١ قال أبو عبيدة "ومما سبق إليه الأعشى قوله [طويل] :
  • -١٥٤٢ قال أبو عبيدة: "وأخذ النابغة وشرحه فقال [كامل] :
  • -١٥٤٣ أخذه خداش بن زهير فقال [كامل] :
  • -١٥٤٤ فأخذه الأخطل فقال [بسيط] :
  • -١٥٤٥ فأخذه الأخطل فقال [بسيط] :
  • -١٥٤٦ فأخذه أشجع السلمي فقال [متقارب] :
  • -١٥٤٧ فأخذه الحطيئة فقال-ويعزى لكثير-[طويل] :
  • -١٥٤٨ ومما سبق إليه طرفة بن العبد فأخذ منه بعده، قوله [كامل] :
  • -١٥٤٩ فأخذه بعضهم فقال [بسيط] :
  • -١٥٥٠ فأخذه عدي بن زيد فقال [خفيف] :
  • -١٥٥١ فأخذه الفرزدق فقال [طويل] :
  • -١٥٥٢ فأخذه القطامي فقال [مجزؤ كامل] :
  • -١٥٥٣ فقال شبيب بن البرصاء [طويل] :
  • -١٥٥٤ فقال عبد اله بن معاوية [وافر] :
  • -١٥٥٥ وقال يزيد بن الحكم [مجزؤ الكامل] :
  • -١٥٥٦ وقال عقيل بن هشام [بسيط] :
  • -١٥٥٧ أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا أحمد بن يحيى قال لم يسبق أحد طرفة إلى
  • -١٥٥٨ قال: وقد قاربه مزاحم العقلبي في قوله [طويل] :
  • -١٥٥٩ ومما سبق إليه طرفة قوله [طويل] :
  • -١٥٦٠ فأخذه لبيد فقال [وافر] :
  • -١٥٦١ فأخذه الطرماح فقال [كامل] :
  • -١٥٦٢ ومما سبق إليه أيضا قوله [رمل] :
  • -١٥٦٣فأخذه عدي بن زيد فقال [رمل] :
  • -١٥٦٤ فأخذه لبيد فقال [رمل] :
  • -١٥٦٥ ومما سبق إليه أيضا قوله [طويل] :
  • -١٥٦٦ فأخذ هذه الأبيات عبد الله بن نهيك الأنصاري فقال [طويل] :
  • -١٥٦٧ ومما سبق إليه قوله-وهو أول من طرد الخيال فقال-[طويل] :
  • -١٥٦٨ أخذه جرير فقال [كامل] :
  • -١٥٦٩ وطرفة أول من ذكر الأدرة بقوله [طويل] :
  • -١٥٧٠ تبعه الجعدي في وصفها فقال [وافر] :
  • -١٥٧١ علقمة بن عبدة. وله قصيدتان يقال لهما "سمطا الؤلؤ".
  • -١٥٧٢ فمما سبق إليه قوله [مجزؤ البسيط] :
  • -١٥٧٣ فأخذه النابغة فقال [طويل] :
  • -١٥٧٤ فأخذه الآخر فقال [طويل] :
  • -١٥٧٥ وقال آخر [كامل] :
  • -١٥٧٦ ومثله [بسيط] :
  • -١٥٧٧ ومثله قول الآخر [طويل] :
  • -١٥٧٨ أوس بن حجر. فمما سبق إليه قوله [منسرح] :
  • -١٥٧٩ فأخذه عدي بن الرقاع فقال [طويل] :
  • -١٥٨٠ فأخذه عروة بن الورد فقال [طويل] :
  • -١٥٨١ فأخذه الآخر فقال [طويل] :
  • -١٥٨٢ فأخذه الآخر فقال [طويل] :
  • -١٥٨٣ ومما سبق إليه قوله في صفة جيش [طويل] :
  • -١٥٨٤ فأخذه النابغة فجاء بمعناه في بيت واحد، وأحسن وزاد [كامل] :
  • -١٥٨٥ وقالت الشعراء في نفار الناقة، فأكثرت، ولم تعد ذكر المهر المقرون بها، وابن
  • -١٥٨٦ الأفوه الأودي. فمما سبق إليه وأخذ منه قوله [رمل] :
  • -١٥٨٧ فأخذه النابغة فقال [طويل] :
  • -١٥٨٨ فأخذه حميد بن ثور فقال يصف ذئبا [طويل] :
  • -١٥٨٩ فأخذه أبو نواس فقال [مديد] :
  • -١٥٩٠ فأخذه مسلم فقال [بسيط] :
  • -١٥٩١ المسيب بن علس. ومما سبق إليه فأخذ منه قوله [طويل] :
  • -١٥٩٢ فأخذه عمرو بن معدي كرب فقال [وافر] :
  • -١٥٩٣ فأخذه هدبة العذري فقال [طويل] :
  • -١٥٩٤ فأخذ هذا الكميت فقال [طويل] :
  • -١٥٩٥ فاتبعه يحيى بن زياد فقال [كامل] :
  • -١٥٩٦ ومما سبق إليه قوله في صفة الناقة [كامل] :
  • -١٥٩٧ فأخذ هذا الشماخ فقال وقصر، أتى به في بيتين [بسيط] :
  • -١٥٩٨ ومما سبق إليه فأخذ منه قوله [كامل] :
  • -١٥٩٩ فأخذ البيت الأول عمر بن أبي ربيعة فقال [رمل] :
  • -١٦٠٠ وأخذ البيت الثاني الأعشى وجاء بالمعنى في بيتين [متقارب] :