ومن هذا أخذ أبو تمام قوله طويل:
وإن بين حيطانا عليه فإنما ... أولئك عقالاته معاقلة
وأحسن ما ورد لمحدث قول عبد الله بن طاهر طويل:
وإني للثغر المخيف لكالئي ... وللثغر يجري ظلمه لرشوف
وأحسن من هذا كله قول أبي تمام طويل:
عداك حر الثغور المستضامة عن ... برد الثغور وعن سلسالها الخصب
........
[أحسن ما قيل في التقسيم]
[٢٦ قال أبو علي: أخبرنا يحيى بن علي بن هارون]
......
أحسن من قول نصيب طويل:
فقال فريق القوم: لا، وفريقهم: ... نعم، وفريق قال: ويحك ما ندري
ومثله قول بشار طويل:
بضرب يضوق الموت من ذاق طعمه ... ويدرك من نجي الفرار مثالبه
فراح فريق في الإسار، ومثله ... قتيل، ومثل لاذ بالبحر هاربه
[٢٧ قال أبو علي:.........]
[٢٨ وقال علي بن هرون: وأنا أقول: إن أحسن ما قيل في ذلك قول عنترة كامل:]
إن يلحقوا أكرر، وإن يستلحموا ... اشدد وإن يلفوا بضنك انزل
٢٩ وقال أبو علي: وأنا أقول، لا أعرف أحسن تقسيماً من قول الأسعر الجعفي في وصف فرس بسيط:
أما إذا استقبلته فكأنه ... باز يكفكف أن يطير وقد رأى
أما إذا استدبرته فتسوقه ... ساق قموص الوقع عارية النسا
أما إذا استعرضته متمطراً ... فتقول هذا مثل سرحان الغضا
إني رأيت الخيل عزاً ظاهراً ... تنجي من الغُمى ويكشفن الدجى
[٣٠وشبيه هذا، قول امرئ القيس متقارب:]
واركب في الروع خيفانة ... كسا وجهها سعف منتشر
أن أقبلت قلت: دباءة ... من الخضر مغموسة في الغدر
وإن أدبرت قلت أثفية ... ملمة ليس فيها أثر
وإن أعرضت قلت: سرعوفة ... لها ذنب خلفها مسيطر
٣١وقد اقتفى هذا التقسيم رجل من عبد القيس وأحسن لأنه استوعب الأقسام في صفة الفيل، في إقباله وإدباره، واستعراضه، وزاد قسماً رابعاً في حال وصفه فقال كامل:
وعلى قدام حملت شكة حازم ... في الروع ليس فؤاده بمثقل
أما إذا ما أقبلت فمطارة ... كالجذع شذبة نفي المنجل
أما إذا ما أدبرت فنعامة ... تنفي سنابكها ملاب الجندل
أما إذا ما استعرضت فقبيلة ... ضخم مكان حزامها والمركل
وإذا وضعت وضعت جوز دؤاده ... وإذا ملكت علاءها لم تفثل
وكأن خيرني المزاد مؤكداً ... يعلى به كفل شديد الموصل
فاعتامها بصري لعلمي أنها ... عدوى ثقيل في الرعيل الأول
٣٢ وقال عبيد بن الأبرص سالكاً هذا المذهب في التقسيم كامل:
أما إذا استقبلتها فكأنها ... ذبلت من الهندي غير ينوس
أما إذا ما أدبرت فكأنها ... قارورة صفراء ذات ملوس
وإذا اقتنصنا لا يجب خضابها ... وكأن بركتها مداك عروس
٣٣ وقد سلك أنيف بن جبلة الضبي سبيل هؤلاء في التقسم، واصفاً الفرس في ثلاث حالاته، فقال وأحسن كامل:
ولقد شهدت الخيل يحمي شكتي ... عند كسرحان القصية قرهب
أما إذا استقبلته فكأنه ... في العين جذع من أراك مشذب
وإذا اعترضت به استوت أفناؤه ... فكأنه مستديراً متصوب
٣٤ قال أبو علي: أخبرني محمد بن يحيى عن أبي العيناء قال: "أجمع العلماء بالشعر أن أحسن تقسيم قيل قول عمر بن أبي ربيعة طويل:
نهيم إلى نعم، فلا الشمل جامع ... ولا الحبل موصول ولا الحب مقصر
ولا قرب نعم ... إن دنت
لك نافع
ولا نأيها يسلي، ولا أنت صابر
٣٥ قلت إن أحداً بعده سرق هذا التقسيم منه، إلا الحاكي، حيث يقول طويل:
وكذبت طرفي عنك والطرف صادق ... وأسمعت أذني فيك ما ليس تسمع
ولم أسكن الأرض التي تسكنينها ... لئلا يقولوا: صابر ليس يجزع
فلا كمدي يفنى ولا لك رقة ... ولا عنك إقصاراً، ولا فيك مطمع
لقيت أموراً فيك لم ألق مثلها ... وأعظم منها، منك ما أتوقع
٣٦ قال أبو علي: وأخبرني عبد الله بن جعفر عن محمد بن يزيد، قال: لم أسمع أحسن من تقسيم بشر بن اردريج طويل:
فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت ... فللدهر والدنيا بطون واظهر