كتاب حلية المحاضرة

جمان يجول على فصة ... جلتها حدائد دواسها

٨٣٩ وفي هذه القصيدة لامرئ القيس يصف فرساً [طويل] :

بعجلزة قد أترز الجرى لحمها ... كميت كأنها هراوة منوال

[أخذه بعض المحدثين] فقال ولم يدركه:

وزعت بكالهراوة اعوجي ... إذا ونت الركاب جرى وسالا

فقوله "بكالهراوة" متكلف جداً.

[٨٤٠ ومن التشبيهات [الرقيقة] قول امرئ القيس [متقارب]]

ولو عن نثا غيره جاءني ... وجرح اللسان كجرح اليد

[٨٤١ فأخذه طرفة وأساء العبارة وأتمها بقوله [كامل] :]

بحسام لفظك أو لسانك وال ... كلم الأصيل كأرغب الكلم

فبين اللفظين تباين شديد.

[٨٤٢ فأما قول طرفة [طويل] :]

لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخى وثنياه في اليد

فمن التشبيه البديع الواقع، واللفظ النفي الرائع، الذي لا يدركه شاعر ولا يتقدمه مثل سائر، وهو أول من ابتكره.

[٨٤٣ فقال الراعي وقصر عنه [طويل] :]

لعمرك إن الموت يا أم سالم ... قرين محيط حبله من ورائنا

[٨٤٤ وقال طرفة -وهو أول من افترعه، ووصف سفينة [طويل] :]

يشق حباب الماء حيزومها بها ... كما قسم الترب المفايل باليد

[٨٤٥ فاهتدمه لبيد، فقصر عنه وقال [وافر] :]

تشق خمائل الدهنا يداه ... كما لعب المقامر بالفيال

٨٤٦ أخبرنا النوفلي قال أخبرنا ابن أبي طاهر قال: قيل لأبي حية النميري أتعرف مثل قول أبي ذؤيب [طويل] :

سقى أم عمرو كل آخر ليلة ... حناتم سود ماؤهن ثجيج

فأنشد لنفسه [طويل] :

ولما رأى أجبال سنجار أعرضت ... يميناً وأجبالاً بهن تروح

نرى عبرة لو لم تقض لقضقضت ... حيازيم محزون لهن نشيح

قال ابن أبي طاهر: وهذا المعنى مما سبق إليه أبو حية، فلم يشاركه فيه أحد إلا سهل بن هرون، ومنه أخذه [طويل] :

كتمت الهوى حتى استقر اكتتامه ... على ونمته الجفون الدوامع

ولو لم يغض دمعي لغاض إلى الحشا ... فقطع ما تحنو عليه الأضالع

[باب]

[المواردة]

٨٤٧ أخبرنا أبو عمر عن ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعي قال: قلت لأبي عمرو بن العلاء: "أرأيت الشاعرين يتفقان في المعنى، ويتواردان في اللفظ؟ لم يلق أحد منهما صاحبه، ولا سمع بشعره" فقال لي: "تلك عقول [رجال توافت] على ألسنتها".

٨٤٨ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز قال أخبرني عبد الله بن جعفر قال: سألت أبا سعيد محمد بن هريرة النحوي الأسدي عن [هذه الأبيات] وهي أبيات امرئ القيس [مخلع البسيط] :

عيناك دمعهما سجال ... كأن شأنيهما أوشال

أو جدول في ظلال نخل ... للماء من تحته مجال

وقول عبيد [مخلع البسيط] :

عيناك دمعهما سروب ... كأن شأنيهما شعيب

أو جدول في ظلال نخل ... للماء من تحته قسيب

[٨٤٩ وقول امرئ القيس [بسيط] :]

وكل ذي إبل مود فتاركها ... وكل ذي سلب لابد مسلوب

وقول عبيد [بسيط] :

وكل ذي إبل مود يورثها ... وكل ذي سلب لابد مسلوب

فقال: "لا أجد نفسي سريعة إلى التصديق بأن العقول في مثل هذا تتوافق".

وعبيد وامرؤ القيس كانا في زمن واحد.

[٨٥٠ فأما قول امرئ القيس [وافر] :]

وقد طوفت بالآفاق حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب

وقول عبيد بن الأبرص مخاطباً لامرئ القيس في شعره [وافر] :

ولو لاقيت غلباء بن حزم ... رضيت من الغنيمة بالإياب

فأظن عبيداً ردد هذا المصراع، تعريضاً بقوله، لا على جهة السرقة.

٨٥١ أخبرنا أبو محمد الإيجي قال أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرني أبو حاتم عن الأصمعي قال قلت لأبي عمرو "أخبرني عن هؤلاء الشعراء سرق بعضهم بعضاً" قال: "مثل ماذا"؟ قلت: مثل قول امرئ القيس [طويل] :

له أذنان تعرف العتق منهما ... كسامعتي مذعورة أم ربرب

وقول طرفة [طويل] :

له أذنان تعرف العتق منهما ... كسامعة مذعورة أم فرقد

وقول امرئ القيس [طويل] :

وعنس كألواح الأران نسأتها ... على لاحب كأنه ظهر برجد

فقال لي: "لا، تلك عقول رجال توافت".