كتاب أنوار الربيع في أنواع البديع

خطرت بهيكل قدها وبهيكل ... في جيدها الباهي السني المنهل

بين الغواني المبدعات بحسنها ... وجمالها مهدي الجمالة للحلي

وتقول عجبا بينهن ورفة ... هل هيكل في الحسن يحكي هيكلي

وأنشدني الوالد لنفسه في ذلك:

خود جلا الأنوار نور جبينها ... والفرع منها كالبهيم الأليل

تزهو بجيد الريم إلا انه ... هاد إلى الوجه المنير الأجمل

قالت لصب قد تزايد وجده ... من صدها بتعزز وتدلل

أنا نزهة الأبصار ذاتا فاجتلي ... مني محاسن قد هواها هيكلي

وأنشدني لنفسه في المعنى أيضاً:

خود جلالي وجهها ... بدرا منيرا معتلي

قالت لمدنف هجرها ... بتعزز وتدلل

أنا نزهة الأبصار ذا ... تا والبها بي يعتلي

ومحاسن الدنيا جميعا ... قد هواها هيكلي

وللشيخ أحمد الجوهري المكي:

وأهيف كالسيف ألحاظه ... وقده المياس كالسمهري

أخجلني ثغر له باسم ... فاعجب لثغر مخجل الجوهري

وله:

قال عذولي إذ رأى ... أخا الغزال الأعفر

هذا الذي مبسمه ... فتت قلب الجوهري

وله:

جرح اللحظ خال خد غلام ... فضح البان قده باعتداله

فإذا ثار طاعنا لفؤادي ... قال خذها من طالب ثار خاله

ومما قلته أنا في هذا الباب قولي:

رأيت قوما من بني هاشم ... دنوا من العليا وما أبعدوا

قد وصفوا بالحمد آباءهم ... وأظهروا في المجد ما شيدوا

حتى إذا ما سألوا عن أبي ... قلت لهم أن أبي أحمد

وقلت:

لما حنى الطرف ورد وجنته ... عذب قلبي بنار هجران

فقلت قد جرت يا فديتك بي ... عذبت قلبي وطرفي الجاني

وقلت:

لما رأت عيني الذي ... عاد لقربي بعد أبعادي

قالت لقلبي لا تشك الصدى ... ما أقرب العين من الصادي

وقلت:

يا حسنها جارية أقبلت ... في الليل والليل بها كالنهار

لما رأتني خفضت طرفها ... فقلت ما أحسن خفض الجوار

وقلت:

قال العواذل لما ... رأوا أخا البدر لاحا

وعلني من لماه ... ما زاد قلبي ارتياحا

أراح يسقيك شهدا ... من ثغره قلت راحا

وقلت من قصيدة:

بدا بدرا ولاح لنا هلالا ... وأشرق كوكبا واهتز غصنا

وثنى قده الحسن ارتياحا ... فهام القلب بالحسن المثنى

وقلت من أخرى:

لها خد تسعر جل ناري ... به لما أراني جلناره

توق أخا الغرام رضاب فيها ... فكم شقت حلاوته مراره

وقلت:

ورب ساق قلبه قلبه ... أفديه من قاس ومن ساق

تحارب العشاق في حبه ... فقامت الحرب على ساق

وقلت:

لله روض بات نرجسه به ... ساهي الجفون ملاحظا نمامه

والورد رومي الملابس والحلى ... أو ما تراه مزررا أكمامه

وبيت بديعية والبرهان صفي الدين الحلي قوله:

خير النبيين والبرهان متضح ... في الحجر نقلا وعقلا واضح اللقم

وبيت بديعية ابن جابر الأندلسي قوله:

لا يرفع العين للراجين يمنحهم ... بل يخفض الرأس قولا هاك فاحتكم

ربيت بديعية عز الدين الموصلي قوله:

يمشى الورى خلفه رسل وغيرهم ... يتلون آثار ما أوتي من الحكم

وبيت بديعية ابن حجة قوله:

أوصافه الغر قد حلت بتورية ... جيدي وعقد لساني بعد ذا وفمي

وبيت بديعية الطبري قوله:

خير الخلائق ذو جد يناصره ... وعمه للعدى ورى بغزوهم

وبيت بديعيتي هو قولي:

ردت بمعجزه من غير تورية ... له الغزالة تعدو نحو أفقهم

وبيت بديعية المقري قوله:

لا تطعني هند فالأنساب واحدة ... ونحن أن نفترق نرجع إلى حكم

أراد: حكم بن سعد العشيرة.

[تجاهل العارف]

تجاهل العارف الباغي فقال له ... أمعجز ما نرى أم سحر مجترم

تجاهل العارف هو كما سماه السكاكي: سوق المعلوم مساق غيره لنكتة. قال: ولا أحب تسميته بالتجاهل, لوروده في كلام الله تعالى.

والتسمية الأولى لابن المعتز, وخصه بعضهم بأن يكون على طريق التشبيه, ليوهم أن شدة التشبيه بين المشبه والمشبه به أحدثت التباس أحدهما بالآخر, وفائدته المبالغة كقول البحتري: