كتاب الوجيز في علم التجويد

والهاء: في أول مريم، وطه.

والراء: في الر أول يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر، وفي المر أول الرعد.

وإنما مدت هذه الأحرف الخمسة مدا طبيعيا؛ لأنها حروف ثنائية -أي هجاؤها تلاوة حرفان- فليس بعد حرف المد فيها ساكن.

والفرعي: هو الذي يتوقف على سبب من سببي المد، وهما الهمز أو السكون، فله سببان.

أنواع المد الفرعي:

للمد الفرعي خمسة أنواع، وهي:

١.المتصل:

وهو حرف مد أتى بعده همز متصل به في كلمة واحدة، مثل: السَّمَاءِ (١) النَّسِيءُ (٢) قُرُوءٍ (٣) .

وسمي متصلا لاتصال الهمز بحرف المد في كلمة واحدة.

مقدار مده عند حفص: أربع حركات، أو خمس.

هذا وفي المتصل الموقوف عليه إذا كانت همزته متطرفة مثل: اسْتِحْيَاءٍ (٤) وجه ثالث: وهو مده ست حركات لأجل الوقف.

أما إذا كانت همزته متوسطة مثل: الأرَائِكِ (٥) فليس فيه إلا الوجهان السابقان، وهما مده أربعا أو خمسا، وصلا ووقفا.

وحكم المتصل: الوجوب.

وإنما كان واجبا، لوجوب مده عند جميع القراء، فزادوه على المد الطبيعي، وإن تفاوتوا في مقدار هذه الزيادة.

ولذلك قال المحقق ابن الجزري: فوجب ألا يعتقد أن قصر المتصل جائز عند أحد من القراء، وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة، بل رأيت النص بمده.

٢. المنفصل:

وهو حرف مد أتى بعده همز منفصل عنه في كلمة أخرى مثل بِمَا أُنْزِلَ (٦) قَالُوا آمَنَّا (٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ (٨) .

وسمي منفصلا؛ لانفصال الهمز عن حرف المد.

ومقدار مده عند حفص: أربع حركات أو خمس من طريق الشاطبية.

وحكم المنفصل: الجواز.

وإنما كان جائزا؛ لجواز مده وقصره عند القراء، فهناك من مده وهناك من قصره، فلم يجمعوا على مده كالمتصل، وحفص من الذين يمدونه من طريق الشاطبية.

ووجه المد في كل من المتصل والمنفصل: أن حرف المد ضعيف، والهمز قوي، فزيد في المد تقوية للضعيف عند مجاورة القوي، وقيل: ليتمكن من النطق بالهمز.

٣. البدل:

(١) سورة البقرة: الآية (١٩) .
(٢) سورة التوبة: الآية (٣٧) .
(٣) سورة البقرة: الآية (٢٢٨) .
(٤) سورة القصص: الآية (٢٥) .
(٥) سورة الكهف: الآية (٣١) .
(٦) سورة البقرة: الآية (٤) .
(٧) سورة البقرة: الآية (١٤) .
(٨) سورة الفجر: الآية (٢٨) .