كتاب التيسير في القراءات السبع

حَمْزَة / عني مَالِي / و / عني سلطاني / بِحَذْف الهاءين فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ باثباتهما فِي الْحَالين

ابْن كثير وَابْن عَامر / قَلِيلا مَا يُؤمنُونَ / و / قَلِيلا مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَكَذَا قَالَ النقاش عَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان

سُورَة المعارج

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {سَأَلَ} بالف سَاكِنة بَدَلا من الْهمزَة وَالْبدل مسموع وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَحَمْزَة يَجْعَلهَا فِي الْوَقْف بَين بَين

الْكسَائي {يعرج} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

نَافِع وَالْكسَائِيّ {من عَذَاب يَوْمئِذٍ} بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بخفضها وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {لظى} و {للشوى} و {وَتَوَلَّى} و {فأوعى} على اصلهما وورش وابو عَمْرو بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح

حَفْص {نزاعة} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

{لِأَمَانَاتِهِمْ} قد ذكر

حَفْص {بشهاداتهم} بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف

ابْن عَامر وَحَفْص {إِلَى نصب} بِضَم النُّون وَالصَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون واسكان الصَّاد