كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

ذكر بأنزل وانتصب رَسُول على نعت ذكر تَقْدِيره ذكرا ذَا رَسُول ثمَّ حذف الْمُضَاف وَقيل انتصب رَسُول على الْبَدَل من ذكر وَرَسُول بِمَعْنى رِسَالَة وَقيل هُوَ بدل وَرَسُول على بَابه لَكِن مَعْنَاهُ قد أظهر الله ذكرا رَسُولا لِأَن أنزل دلّ على اظهار أَمر لم يكن فَلَيْسَ هُوَ بِمَعْنى رِسَالَة على هَذَا الْمَعْنى وَهُوَ فِي الْوَجْهَيْنِ بدل الشَّيْء من الشَّيْء وَهُوَ هُوَ وَقيل هُوَ نصب على اضمار أرسلنَا وَقيل هُوَ نصب على اضمار أَعنِي وَقيل هُوَ نصب على الاغراء أَي اتبعُوا رَسُولا أَو الزموا رَسُولا وَقيل هُوَ نصب بِفعل دلّ ذكرا عَلَيْهِ تَقْدِيره قد أنزل الله اليكم ذكرا تَذكرُوا رَسُولا أَو فَذكر رَسُولا وَقيل هُوَ نصب بِذكر لِأَنَّهُ مصدر يعْمل عمل الْفِعْل تَقْدِيره قد أنزل الله اليكم أَن تَذكرُوا رَسُولا

قَوْله يَتْلُوا نعت لرَسُول

قَوْله لِتَعْلَمُوا اللَّام مُتَعَلقَة بتنزل وَقيل بِخلق