كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

١٧٣ - وقولهم: أَرْغَمَ اللهُ أَنْفَهُ

(١١٢)

قال أبو بكر: قال الأصمعي (١١٣) : الرَّغْم كل ما أصاب الأنف مما يُؤذيه ويُذِلّه. والرغم أيضاً: المساءة والغضب. يقال: قد فعلت كذا وكذا وعلى رغم فلان، معناه: على غضبه ومساءَتِه. قال أبو بكر: أنشدنا أبو العباس للمُسَيّب بن عَلَس (١١٤) :

(تبيتُ الملوكُ على رَغْمِها ... وشيبانُ إنْ غضبت تعتبُ)

(وكالمسكِ ريحُ مقاماتِهِم ... وريحُ قبورِهِم أطيبُ)

وقال آخر (١١٥) :

(ما ذَنْبُنا في أَنْ غزا مَلِكٌ ... من آلِ جفنةَ حازِمٌ مُرْغَمْ) (١١٦)

وقال ابن الأعرابي وأبو عمرو (١١٧) : معنى أرغم الله أنفه: عفّره [الله] بالرَّغام. والرغام: تراب يختلط فيه رمل.

ومن ذلك الحديث الذي يُروى عن عائشة في المرأة تَوَضأُ (١١٨) وعليها خِضابها، فقالت: (اسْلِتِيه وأرغِمِيه) . (١١٩)

فمعناه: ألقيه في الرغام وهو في تراب فيه رمل. قال لبيد (١٢٠) :

(كأنّ هِجانَها مُتَأَبِّضات ... وفي الأقران أَصْوِرَةُ الرَّغامِ) (٣٣١)

(١١٢) البارع ٣٢٤، شرح أدب الكاتب ١٥٦.
(١١٣) الفاخر ٧.
(١١٤) الصبح المير ٣٥٠. والمسيب هو خال الأعشى، واسمه زهير. (الشعر والشعراء ١٧٤، الخزانة ١ / ٥٤٥) .
(١١٥) المرقش الأكبر، شعره: ٨٨٦. وفي سائر النسخ: الآخر.
(١١٦) من سائر النسخ وفي الأصل: أو مرغم.
(١١٧) الفاخر ٧.
(١١٨) ك، ق: توضأت.
(١١٩) غريب الحديث ٤ / ٣٢٦.
(١٢٠) ديوانه ٢٠٢. ومتأبضات مشدودة بالأباض، وهو حبل يشد في اليد. والأقران: الحبال. وفي الديوان رواية أخرى هي: الرعام.