كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

والسِواد، بكسر السين، والسُواد، بضم السين، عند العرب، السِّرار. يقال: ساودت الرجل أساوده مُساودة وسِواداً. فالسِواد، بكسر السين، المصدر، وبضمها الاسم. وهو بمنزلة الجِوار والجُوار، فالجِوار مصدر جاورته مجاورة وجِواراً، والجُوار [بضم الجيم] الاسم. قال الشاعر:

(مَنْ يكُنْ في السِّواد والدَّدِ والإِعرام ... زيراً فإنني غيرُ زيرِ) (٢٢٢)

الزير: الذي يحب مجالسة النساء. والدد: اللهو واللعب، وفيه ثلاث لغات (٢٢٣) : دَدٌ، على وزن: دَم، ودَداً، على وزن: رحىً وعصاً، ودَدَن، على وزن: حَزَن، قال النبي: (ما أنا من دَدٍ ولا الدَّدُ مني) (٢٢٤) (٩٣ / ب)

/ وقال الأعشى (٢٢٥) : (٣٤٤)

(أترحلُ من ليلى ولماَ تزودِ ... وكنت كمن قضّى اللُّبانة من دَدِ)

وقال عدي بن زيد (٢٢٦) :

(أَيُّها القلبُ تعلَّلْ بدَدَنْ ... إنَّ همي في سماعٍ وأَذَنْ)

وأنشد يعقوب بن السكيت:

(مالِدَدٍ ما لِدَدٍ مالَهُ ... يبكي وقد نَعَّمْتُ ما بالَهُ) (٢٢٧)

معناه: ما للهو يبكي لعزوفي عنه، وتركي إياه، وقد نعَّمت بالَه، أي استعملته زماناً. (ما) صِلة.

ومن السِّواد حديث النبي: (أنه قال لابن مسعود: أُذُنُك على أنْ ترفَع الحجابَ وتسمعَ سِوادي حتى أنهاك) (٢٢٨) .

(٢٢٢) بلا عزو في اللسان (سود) .
(٢٢٣) غريب الحديث ١ / ٤٠ رواية عن الأحمر.
(٢٢٤) غريب الحديث ١ / ٤٠، الفائق ١ / ٤٢٠.
(٢٢٥) ديوانه ١٣١. ورواية ل: قال الشاعر وهو الأعشى.
(٢٢٦) ديوانه ١٧٢.
(٢٢٧) لعمرو بن سلمة بن ذهل التيمي كما في: من اسمه عمرو من الشعراء ٧٣٩، وبلا عزو في الكامل ٣١٨.
(٢٢٨) غريب الحديث ١ / ٣٩.