كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

(إذا ما غايةٌ نُصِبَتْ لمجدٍ ... تلقّاها عَرابةُ باليمينِ)

ومن ذلك: غاية الخمّار، وهي خِرقة [كان] يُعَلِّقها الخمار على بابه، إذا جلب الخمر، أو كان عنده، فتكون علامة لكون الخمر عنده. قال عنترة (١٤٠) :

(رَبِذٍ يداه بالقِداحِ إذا شتا ... هتّاكِ غايات التِّجارِ مُلَوَّمِ)

يعني رجلاً اشترى جميع ما كان عند الخمارين من الخمر، فقلعوا الغايات، وهي التي تدل على ما عندهم من الخمر، إذا لم يبق عندهم منها شيء.

ويقال (١٤١) : معنى قولهم: هذا الشيء غاية، أي: هو مُنتهى هذا الجنس (١٦٦ / أ) في الجودة. أخذ / من غاية السَّبْق، وهي قصبةٌ تُنصب في الموضع الذي تكون المسابقة إليه، ويكون منتهى السبق عندها، ليأخذها السابق. فكذلك الغاية من الأشياء: هو منتهى الجودة.

٣٧٢ - وقولهم: عفا اللهُ عنكَ

(١٤٢)

قال أبو بكر: معناه (١٤٣) : درس الله ذنوبك عنك، ومحاها عنك. من قولهم: قد عفا المنزل يعفو عفواً: إذا درس وانمحت (١٤٤) آثاره. قال امرؤ القيس (١٤٥) : (٥٣٦)

(فتوضِحَ فالمقراةِ لم يَعْفُ رَسْمُها ... لما نَسَجَتْها من جَنوبٍ وشَمْأَلِ)

وقال لبيد (١٤٦) :

(عَفَتِ الديارُ مَحَلُّها فمُقامُها ... بِمنىً تأَبَّدَ غَوْلُها فرِجامُها)

معناه: درست. ويقال: قد عفا الشعر يعفو عفواً: إذا كثر، وقد عفوته

(١٤٠) ديوانه ٢١١. والربذ: السريع الضرب بالقداح. (وينظر الميسر والقداح ٤٢) .
(١٤١) الفاخر ١٣١.
(١٤٢) الأضداد: ٨٦ - ٨٨، شرح القصائد السبع: (٢١ - ٢٢) اللسان (عفا) .
(١٤٣) ساقطة من ك.
(١٤٤) ك: وامحت.
(١٤٥) ديوانه ٨.
(١٤٦) ديوانه ٢٩٧. وقد سلف مع آخر ص: ١٦٠ وتأبد: توحش. الغول: ما انهبط من الأرض. الرجام: جبل، وقد تكون بمعنى الهضاب.