كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

(ومولىً رفعنا عن مسيلٍ بنجوةٍ ... وجارٍ أَبَيْنا أنْ يكونَ لأوّلا)

وقال الآخر [وهو أوس بن حجر] (٤٥) :

(دانٍ مُسِفٍّ فويقَ الأرضِ هَيْدَبُه ... يكادُ يدفَعُهُ مَنْ قامَ بالراحِ)

(فمَنْ بنجوتِهِ كَمَنْ بمحفِلِه ... والمستكِنُّ كمَنْ يمشي بِقرواحِ)

والبدن: الدرع. قال الشاعر (٤٦) : (١٣٧)

(ترى الأبدانَ فيها مُسبغاتٍ ... على الأبطالِ واليَلَبَ الحَصِينا)

١٨ - وقولهم: قد استَجْمَرَ الرجلُ

(٤٧)

قال أبو بكر: / معناه: قد تمسَّح بالأحجار. والجِمار عند العرب: الحجارة (١٨ / ب) الصغار، وبه سميت جمار مكة. ومنه الحديث الذي يُروى: (إذا توضَّأْتَ فاستنثر وإذا استجمرت فأَوْتِرْ) (٤٨) ، معناه: تمسح بوتر من الجِمار، وهي الحجارة الصغار.

ويقال: قد جمَّر الرجل يجمِّر تَجْميرا إذا رمى جمار مكة. قال عمر بن أبي ربيعة (٤٩) :

(فلم أرَ كالتجميرِ منظرَ ناظِرٍ ... ولا كليالي الحجّ أقتلْنَ ذا هوى) (٤٢) يونس ٩٢. (٤٣) ك: نرفعك. (٤٤) ك: وأنشدنا. ولم أهتد إليه.

(٤٥) البيتان في ديوانه ١٥، ١٦. وهما في ديوان عبيد ابن الأبرص أيضا ٣٤، ٣٦. ومسف: شديد الدنو من الأرض. وهيدبة: ما تدلى منه. والنجوة: ما ارتفع من الأرض. والمحفل: مستقر الماء. والقرواح: الأرض المستوية. وأوس شاعر جاهلي. (طبقات ابن سلام ٩٧، الشعر والشعراء ٢٠٢، الأغاني ١١ / ٧٠) . [أ، ف: دان مسف، والمثبت من الديوان] .
(٤٦) شرح القصائد السبع: ٤١٤، بلا عزو، وهو لكعب بن مالك في القرطبي ٨ / ٣٨٠ ولم أجده في ديوانه. والبيت ساقط من ك. واليلب: الدروع.
(٤٧) غريب الحديث لابن قتيبة ١ / ٥١، مفاتيح العلوم ٨، اللسان (جمر) .
(٤٨) النهاية ١ / ٢٩٢.
(٤٩) ديوانه ٤٥٩. وعمر بن أبي ربيعة، أموي، اشتهر بالغزل، ت ٩٣ هـ. (الشعر والشعراء ٥٥٣، الأغاني ١ / ٦١، شرح أبيات مغني اللبيب ١ / ٢٩) .