كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

معناه: غير مصلح. ويقال: ربٌّ، بالتشديد، وَرَبٌ، بالتخفيف. قال الفراء: أنشدني المُفَضّل (٢٣٩) :

(وقد عَلِمَ الأقوام أنْ ليسَ فوقَهُ ... رَبٌ غير مَنْ يعطي الحظوظَ ويرزقُ) (٢٤٠)

٤١٤ - وقولهم: قد رَطَّلَ فلانٌ شَعْرَهُ

(٢٤١)

قال أبو بكر: قال أبو العباس: معناه: قد أرخاه وأرسله. من قول (٥٧٧) العرب: رجلٌ رَطْلٌ: إذا كان مسترخياً ليِّن المفاصل.

٤١٥ - وقولهم: قد رُئِيَ الهلالُ

(٢٤٢)

قال أبو بكر: قال أبو العباس: إنما سُمي الهلال هلالاً، لأن الناس يرفعون أصواتهم بالإِخبار عنه (٢٤٣) . من قول العرب: قد أهلّ الرجل، واستهلّ: إذا رفع صوته. قال الله عز وجل: {وما أُهِلّ به لغير اللهِ} (٢٤٤) فمعناه: وما نودي به: ورُفعت الأصوات على الذبائح لغير الله. ومن ذلك (١٨٣ / أ) قالوا: قد أَهَلَّ بالحج، واستهلَّ، معناه: رفع صوته بالتلبية. ومن ذلك / حديث النبي في المولود إذا وُلِدَ: (لم يَرِثْ ولم يُوْرَثْ حتى يستهِلَّ صارِخاً) (٢٤٥) معناه: حتى يرفع صوته بالصُراخ، ليُستدل بذلك على أنه يسقط إلى الأرض حيّاً. قال النابغة (٢٤٦) يذكر دُرَّة أخرجها الغواص [من البحر] :

(أو دُرَّةٌ صَدَفِيَّةٌ غَواصُها ... بَهِجٌ متى يرها يهلَّ وَيَسْجُدِ)

معناه: يرفع صوته بحمد الله والثناء عليه. وقال ابن أحمر (٢٤٧) :

(٢٣٩) (كانوا كسلئة.. المفضل) ساقط من ف.
(٢٤٠) تهذيب اللغة ١٥ / ١٧٧ بلا عزو. [وفي: ف: وقال الفرزدق: وقد علم الأقوام.. البيت. فأسقط البيت الذي تقدمه، وما جاء بعده] .
(٢٤١) الفاخر ١٤١.
(٢٤٢) اللسان (هلل) .
(٢٤٣) وقال كراع في المُنجّد ١٠٤: (ويقال: إنما سمي هلال السماء لنظر الناس إليه وتكلمهم به) .
(٢٤٤) البقرة ١٧٣.
(٢٤٥) غريب الحديث ١ / ٢٨٦.
(٢٤٦) ديوانه ٣٢.
(٢٤٧) شعره: ٦٦.