كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

٥٤٥ - وقولهم: فلانةٌ قَيْنَةٌ

(٢٩٩)

قال أبو بكر: القَيْنة معناها في كلام العرب: الصانعة، والقَيْن: الصانع. قال جرير (٣٠٠) :

(تَلَفَّتُ أنها تحتَ ابنِ قَيْنٍ ... حليفِ الكِيْرِ والفأسِ الكَهَامِ)

وقال خبّاب بن الأرَتِّ (٣٠١) : كنت قَيْناً في الجاهلية، فاجتمعت لي على العاص بن وائل (٣٠٢) دراهم، فأتيته أتقاضاه، فقال: والله لا أعطيك حتى تكفر بمحمد. فقلت له: لا أكفر بمحمد حتى تموت وتُبعث. قال: وإني لمبعوث؟ قلت: نعم. قال: فإنه سيكون لي ثَمَّ أهل وولد ومال فأقضيك دينك. فأنزل الله (٣٠٣) تبارك وتعالى: {أفرأيتَ الذي كَفَرَ بآياتِنا وقال لأُوتَيَنَّ مالاً وولَداً أَطَّلَعَ الغيبَ أم اتَّخَذَ عند الرحمن عهداً} (٣٠٤) إلى قوله عز وجل: (ويأتينا فَرْداً) (٣٠٥) .

وقال أبو عبيدة (٣٠٦) في قولهم: امرأة مُقَيّنَة: معناه: مُزَيّنَة، وقال: التقيين: التزيين. واحتج بالحديث الذي يروى عن بعض النساء أنها قالت: (أنا قَيَّنتُ عائشةَ - رحمها الله - حين هُدِيت إلى رسول الله (٣٠٧) .

قال الراجز (٣٠٨) :

(عليَّ ديباجُ الشبابِ الأَدْهَنِ ... )

(في عُتَهِيِّ اللُّبْسِ والتَقَيُّنِ ... )

(٢٩٩) الفاخر ٢٩٣، اللسان (قين) .
(٣٠٠) ديوانه ٢٠٧ وفيه: تلفت وهي تحتك يابن قين إلى الكيرين. وما أثبته المؤلف رواية النقائض ١٠١٤ وكذلك رواه في المذكر والمؤنث ٦٠٥ [ف: قال الشاعر وهو جرير] .
(٣٠١) صحابي، ت ٣٧ هـ. (حلية الأولياء ١٤٣ / ١، الإصابة ٢٥٨ / ٢) .
(٣٠٢) كان أحد حكام قريش في الجاهلية، مات كافرا. (المحبر ١٣٣. نسب قريش ٤٠٤)
(٣٠٣) أسباب نزول القرآن ٣١١.
(٣٠٤) مريم ٧٧، ٧٨.
(٣٠٥) مريم ٨٠.
(٣٠٦) الفاخر ٢٩٣.
(٣٠٧) النهاية ١٣٥ / ٤. وفي الأصل وسائر النسخ: أنا قينة.
(٣٠٨) رؤبة. ديوانه ١٦١، وعتهي اللبس نظيفة.