كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

والفَرزْدقُ (١٠٨) : معناه في كلامهم: الفَتُوت، وهو الذي تسميه العامة: (١٢٤) الفَتيت.

ويقال: الفرزدق: الجرْدق العظيم (١٠٩) ، وقال قطرب (١١٠) : جرْذَقٌ، بالذال.

والأخْطَلُ (١١١) : معناه في كلامهم: [العظيم] الأذن، الطويلها. ويقال: فلان (١١٢) خَطل الثوب: إذا كان يجرُّه.

ويقال أيضاً: الأخطل، مأخوذ من الخَطَل، وهو الخطأ من الكلام. قال الشاعر (١١٣) :

(أَخْطَل والدهرُ كثيرٌ خَطَلُهْ ... )

والحارث (١١٤) بن حِلَّزة (١١٥) : الحارث، فاعل، من: حرث يحرث حرثاً. والحِلِّزة: ضرب من النبات.

ولبيد (١١٦) : معناه في كلامهم /: المخلاة. ويكون لبيد: فعيلاً، من: ١٦٩ / ب لَبَد القطنُ يلبد لَبَداً: إذا التزق بعضه ببعض. قال الله عز وجل: {كادوا يكونونَ عليه لِبَداً} معناه: كادوا يلتصقون به، ويقعون عليه، من رغبتهم في استماع القرآن.

والطِرمّاح (١١٨) : معناه في كلامهم: الرافع رأسه زهواً. ويكون الطرماح من (١٢٥)

(١٠٨) الاشتقاق للأصمعي ٣٠، الاشتقاق ٢٣٩ - ٢٤٠. المبهج ٥٠.
(١٠٩) ينظر اللسان (جردق) .
(١١٠) في اللسان (جرذق) : الجرذق، بالذال المعجمة: لغة في الجردق. زعم ابن الأعرابي أنه سمعها من رجل فصيح.
(١١١) الاشتقاق ١٠٦، أدب الكاتب ٦٢.
(١١٢) ساقطة من ك.
(١١٣) أبو النجم في أساس البلاغة ١٠٣ (خبل) . و (الشاعر) ساقطة من ك.
(١١٤) الاشتقاق ٤٤.
(١١٥) الاشتقاق ٣٤٠. وفي أدب الكاتب: ٦٢: الحلزة القصير.
(١١٦) الاشتقاق ٣٦ و ١١٤ المبهج ٤٧.
(١١٧) الجن ١٩.
(١١٨) الاشتقاق للأصمعي ٣٠، الاشتقاق المبهج ٢٣.