كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الأعرابي: الراهب. وقال الأصمعي: النَّهامي: النجار، والمَنْهمةُ: موضع النجارة (٢٩٣) .

٦٥٤ - وقولهم: ما مَقَلَتْ عيني مثلَ فلانٍ

(٢٩٤)

قال أبو بكر: معناه: ما رأت ولا نظرت. وهو " فعلت " من " المقلة ". والمقلة: الشحمة التي تجمع سواد العين وبياضها. والحدقة: [السواد] دون البياض (٢٩٥) . قال الشاعر:

(/ لها مُقلتا حوراءَ طُلَّ خميلةً ... من الوحش ما تنفكُّ ترعى عَرارُها) (٢٩٦) ١٧٦ / أ /

أراد: لها مقلتا ظبية حوراء ما تنفك ترعى خميلة طُلّ عرارُها.

ويقال: مقلت الشيء في الماء: إذا غمسته فيه. ويقال: الرجلان يتماقلان في الماء، أي: يتغاطان فيه. جاء في الحديث: (إذا سقط الذباب في الطعام فامقلوه ثم انقلوه، فإنّ في أحد جناحيه سُمّاً وفي الآخر شفاء، وإنه يقدِّم السُّمَّ ويؤخِّر الشفاء) (٢٩٧) . فمعنى " فامقلوه ": فاغمسوه، ليخرج الشفاء كما أخرج (٢٩٨) الداء. (١٥٠)

والمَقْلة: الحصاة التي يقدر بها الماء، إذا قلَّ ولم يكد يوجد. فتُؤخذ الحصاة، فتُجعل في الإناء، ويصب عليها من الماء ما يغمرها، ويجعل ذلك حصة لكل إنسان، وإنما يُفعل ذلك (٢٩٩) في المفاوز التي إذا وجد فيها اليسير من الماء لم يرو القوم الواردين عليه، فيقتسمونه بالحصص، ويجعلون العلامة علوَّ الماءِ الحصاةَ (٣٠٠) .

(٢٩٣) ينظر اللسان (نهم) .
(٢٩٤) غريب الحديث ٢ / ٢١٥. والتهذيب ٩ / ١٨٤.
(٢٦٥) خلق الإنسان لثابت ١٠٦. وللزجاج ١٨.
(٢٩٦) بلا عزو في شرح القصائد السبع ١٤١. والخميلة الرملة المنبتة. والعرار: نبات له نور أبيض طيب الريح.
(٢٩٧) غريب الحديث ٢ / ٢١٥. تأويل مختلف الحديث ٢٢٨. وفي الأصل: أحد جانبيه، وما أثبتناه من ك.
(٢٩٨) ك: يخرج.
(٢٩٩) ك: هذا.
(٣٠٠) ك: من العلامة علو الماء الحصاة.