كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

مرزوق (١٩) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (٢٠) عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: (تَعِسَ عبدُ الدينارِ، وعبدُ الدِّرْهَمِ، وعبدُ الخَمِيصة؛ إنْ أُعطِيَ رَضِي، وان مُنع سَخِط. تَعِسَ وانتكسَ، (٢٦١) وإذا شِيكَ فلا انتقَشَ. طُوبى لعبدٍ أشعثَ رأسُهُ، مُغَبَّرَة قدماه في سبيل الله، إنْ كانَتِ الحراسةُ كانَ في الحراسةِ، وإنْ كانِت السياقةُ كان في السياقةِ. طُوبى له ثم طُوبى له) (٢١) .

وقوله: إذا شيك فلا انتقش، معناه: وإذا وقع في شر فلا تخلص منه. فذكر (٢٢) الشوك مثلاً. ومعنى شيك: أصابه الشوك، يقال: شاك عبد الله الشوك يشوكه شوكا: إذا أصابه، وشكت الشوك أشاكه: إذا وقعت فيه. و " انتقش " معناه: خرج الشوك من رجله. يقال: قد انتقشت حقي عن (٢٣) فلان: إذا استخرجته، ولم أدع منه شيئاً. ومن ذلك المِنقاش، سُمي مِنقاشاً، لأنه يُستخرج به الشوك وغيره.

حدثنا أحمد بن الهيثم قال: حدثنا إبراهيم بن المهدي قال: حدثنا / حمّاد الأَبحُّ (٢٤) عن ابن أبي مُلَيكة (٢٥) عن عائشة قالت: قال رسول الله: (٢٠٨ / أ) (مَنْ نوقِشَ الحسابَ عُذِّبَ) (٢٦) . فنوقش مما وصفنا من الاستقصاء.

وحدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال: سمعت ابن الأعرابي يقول: الخميصة: كساء أسود، مربع، له علمان.

وقال الرستمي عن يعقوب: التْعس: أنْ يَخِرَّ على وجهه، والنَّكْسُ أنْ يَخِرَّ على رأسه.

(١٩) عمرو بن مرزوق الباهلي، ت ٢٢٤ هـ. (ميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٧، تهذيب التهذيب ٨ / ٩٩) .
(٢٠) من رواة الحديث. (تهذيب التهذيب ٦ / ٢٠٦، خلاصة تذهيب الكمال ٢ / ١٣٩) .
(٢١) سنن ابن ماجة ١٣٨٦، الفائق ١ / ١٥١ مع خلاف في الرواية.
(٢٢) ك: يذكر.
(٢٣) من ك، وفي الأصل: على
(٢٤) حماد بن يحيى الأبح السلمي البصري. (تهذيب التهذيب ٣ / ٢١) .
(٢٥) عبد الله بن عبيد الله، ت ١١٧ هـ. (تهذيب التهذيب ٥ / ٣٠٦) .
(٢٦) النهاية ٥ / ١٠٦.