كتاب العجالة في الأحاديث المسلسلة

خَالِد هُوَ الْكُوفِي عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد هُوَ الإفْرِيقِي أَنا عبد الرَّحْمَن بن رَافع عَن عبد الله بن عمر قَالَ أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لَا أَقرَأ الْقُرْآن فِي أقل من ثَلَاث

قَالَ ابْن الطّيب لهَذَا الحَدِيث شَوَاهِد فَلَا يضرّهُ كَون الإفْرِيقِي ضَعِيفا كَمَا أَشَارَ فِي الْجَوَاهِر انْتهى المسلسل بالنُّون

أَقُول وَأَنا مُحَمَّد ياسين أخبرنَا بِهِ السَّيِّد عبد المحسن رضوَان وَالشَّيْخ عمر حمدَان كِلَاهُمَا عَن وَالِد الأول السَّيِّد مُحَمَّد أَمِين بن أَحْمد رضوَان عَن السَّيِّد أبي المحاسن محمدبن خَلِيل القاوقجي عَن عَابِد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُرَاد بن يَعْقُوب بن مَحْمُود بن عبد الرَّحْمَن السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَبِيه السَّيِّد سُلَيْمَان بن يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل عَن مُحَمَّد بن الطّيب عَلَاء الدّين قَالَ أخبرنَا الشَّيْخ الْبركَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن وَالِده الْحَافِظ أبي زيد عبد الرَّحْمَن وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان كِلَاهُمَا عَن ياسين بن مُحَمَّد بن غرس الدّين عَن عَمه مُحَمَّد بن غرس الدّين والغزي نجم الدّين عَن وَالِده سراج الدّين أبي حفض بن رسْلَان عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان عَن أبي الْهدى السبتي سنة خمس وَتِسْعين سِتّ مئة فِي شعْبَان عَن بشير بن حَامِد بن النُّعْمَان عَن مُحَمَّد بن هبة الله بأصبهان عَن وَالِده وَكَانَ كَبِير الشان عَن تَمِيم بن عبد الْوَاحِد بدرب جيلان عَن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ واسْمه سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن الْوَلِيد بن الزينان عَن الْمعَافى بن عمرَان عَن جَعْفَر بن برْقَان عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن حمْرَان بن أبان عَن أبان بن عُثْمَان عَن عُثْمَان بن عَفَّان فِي الْمحرم يدْخل الْبُسْتَان قَالَ نعم ويشم الريحان

قَالَ ابْن الطّيب آثَار التَّكَلُّف ظَاهِرَة على هَذَا السَّنَد وَلذَلِك جزم بَعضهم بِبُطْلَانِهِ وَأما الْمَتْن فقد ورد مثله عَن ابْن عَبَّاس كَمَا علقه البُخَارِيّ وَوَصله ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه وَسَعِيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهم عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس جزما وَقَالَ الْجلَال أخرج ابْن النجار فِي تَارِيخ بَغْدَاد وَإنَّهُ لعجيب مِنْهُ إِلَّا أَن يُرِيد أَنه فِي التَّارِيخ عَن عُثْمَان وَالله أعلم