كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - عبد الفتاح القاضي

" أم تنبئونه " قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة مع ضم الباء ولحمزة فيه وقفا لحذف والتسهيل والإبدال ياء خالصة.

" وصدوا " قرأ الكوفيون ويعقوب بضم الصاد والباقون بفتحها.

" من هاد " من واق وقف عليهما ابن كثير بياء ساكنة بعد الدال والقاف كما تقدم.

وواق آخر الربع.

الممال

أعمى ولهدى لدى الوقف بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه، عقبى معا لدى الوقف عليه والدنيا الثلاثة وطوبى والموتى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه، الدار الثلاثة ودراهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.

المدغم

" الصغير " أخذتهم " لغير حفص والمكي ورويس " بل زين لهشام والكسائي.

" الكبير " الصالحات طوبى. كلم به، زين للذين.

" أكلها " قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإسكان الكاف والباقون بضمها.

" دائم " فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمز مع المد والقصر.

" ينكر " إليه، أنزلناه " وهو " واضح.

" مآب " أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره.

" ولا واق " أثبت الياء بعد القاف المكي وقفا وحذفها وصلا وحذفها الباقون في الحالين.

" ويثبت " قرأ المكي والبصريان وعاصم بإسكان الثاء وتخفيف الباء والباقون بفتح الثاء وتشديد الباء.

" وسيعلم الكفار " قرأ الشامي والكوفيون ويعقوب بضم الكاف وفتح الفاء وتشديدها وألف بعدها على الجمع والباقون بفتح الكاف وألف بعدها وكسر الفاء على الإفراد.

" سورة إبراهيم "

" الر " سكت أبو جعفر على حروف الهجاء الثلاثة.

أنزلناه، صراط، وهو إليه " جلي كله.

" الحميد الله " قرأ المدنيان والشامي برفع الهاء من لفظ الجلالة وصلا وابتداء ورويس برفعها في الابتداء وخفضها في الوصل. والباقون بالجر في الحالين.

" نبؤا " رسمت الهمزة على واو ففيه لهشام وحمزة وقفا خمسة أوجه الإبدال حرف مد التسهيل بالروم والإبدال واوا خالصة مع السكون المحض والإشمام والروم.