كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

القلندوشي بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قلندوش وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس وَيُقَال لَهَا غنادوست وَقد ذكرت فِي الْغَيْن الْمُعْجَمَة

القلوحي بِفَتْح الْقَاف وَضم اللَّام الْمُشَدّدَة وَبعدهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلوحة وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد الأنبار قَالَ هَكَذَا رَأَيْته مُقَيّدا والقلوحة قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد الأنبار قَالَ وَلَا أَدْرِي أَخطَأ الْكَاتِب أم لَا من هَذِه أَبُو زيد جميل القلوحي وَالِد الْعَبَّاس الْهَمدَانِي يروي عَن عمر بن الْخطاب وَهُوَ مَجْهُول م

القلوري بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَالْوَاو الْمُشَدّدَة بعْدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قلورة وهوجد عمر بن إِبْرَاهِيم بن قلورة الْبَلَدِي القلوري الْخَطِيب من أهل بلد يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَمِيع الغساني

القلوسي بِضَم الْقَاف وَاللَّام بعدهمَا وَاو وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلوس فِيمَا يظنّ وَهِي حبال السفن وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو يُوسُف يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق بن زِيَاد الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقلوسي سمع أَبَا عَاصِم النَّبِيل وَمُحَمّد ابْن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو بكر بن ابي دَاوُد وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة ولي قَضَاء نَصِيبين وَسَار إِلَيْهَا وَمَات بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وحفيده أَبُو يُوسُف يَعْقُوب ابْن مشدد بن يَعْقُوب القلوسي الْبَصْرِيّ الأَصْل حدث عَن كتاب جده وجادة وَعَن أبي يعلى الْموصِلِي سَمَاعا روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين