كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

القوهياري بِضَم الْقَاف وَكسر الْهَاء وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجل وَمَوْضِع أما الرجل فينسب إِلَيْهِ أَبُو الْفضل الْعَبَّاس ابْن مُحَمَّد بن قوهيار الْكسَائي القوهياري نيسابوري سمع إِبْرَاهِيم بن عبد الله السَّعْدِيّ وَعلي بن الْحسن الْهِلَالِي وَغَيرهمَا وانتخب عَلَيْهِ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَسمع مِنْهُ الشُّيُوخ وَمَات فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَأما الْموضع فَهُوَ قوهيار وَهِي قَرْيَة بطبرستان وَيُقَال لَهَا بِالْفَارِسِيَّةِ كوهيار يذكر من ينْسب إِلَيْهَا فِي كوهيار

الْقوي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْوَاو وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان هَذَا لقب أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ كَانَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ ابْن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ يَقُول هُوَ الْقوي الْأمين وَهُوَ أَيْضا لقب أبي يُونُس الْحسن بن يزِيد الضمرِي الْمَعْرُوف بِالْقَوِيّ روى عَن سعيد بن جُبَير وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ الثَّوْريّ وَسَعِيد القداح وَغَيرهمَا وَإِنَّمَا لقب بِالْقَوِيّ لقُوته على الْعِبَادَة لِأَنَّهُ قدم مَكَّة فصَام حَتَّى خوى وَبكى حَتَّى عمي وَطَاف بِالْبَيْتِ حَتَّى أقعد م

- بَاب الْقَاف وَالْهَاء

-

الْقُهسْتَانِيّ بِضَم الْقَاف وَالْهَاء وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قهستان وَهِي نَاحيَة بخراسان بَين هراة ونيسابور وَمعنى قوهستان يَعْنِي مَوَاضِع الْجَبَل فعربت وَقيل قهستان مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبدويه الْقُهسْتَانِيّ كَانَ واعظا لقب نَفسه بِالْعَبدِ الذَّلِيل لرب جليل سمع بِبَلَدِهِ وبالعراق ومصر وروى عَن أبي عبد الله بن مخلد وَأبي سعيد الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا الْعَدوي وَغَيرهمَا روى