كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

الأخموري بِضَم الْألف وَسُكُون الْخَاء المنقوطة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأخمور وهم بطن من المغافر نزلُوا مصر مِنْهُم وَزِير بن شُعَيْب بن كُلَيْب الأخموري يُقَال لَهُ الخامري وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى هَذَا الْبَطن من المصريين

الإخميمي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا بَين الميمين المكسورتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إخميم وَهِي بَلْدَة من ديار مصر فِي الصَّعِيد على طَرِيق الْحَاج مِنْهَا أَبُو الْفَيْض ذُو النُّون بن إِبْرَاهِيم الإخميمي الزَّاهِد صَاحب كرامات توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

قلت وَقد ذكر السَّمْعَانِيّ جمَاعَة بعده ثمَّ قَالَ وَأَبُو الْفَيْض ذُو النُّون ابْن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ الإخميمي النوبي كَانَ أَصله من النّوبَة وَكَانَ من قَرْيَة إخميم فَنزل مصر وَكَانَ حكيما فصيحا زاهدا وَجه إِلَيْهِ المتَوَكل على الله فَحمل إِلَى حَضرته بسر من رأى حَتَّى رَآهُ وَسمع كَلَامه ثمَّ انحدر إِلَى بَغْدَاد وَعَاد إِلَى مصر وَقيل إِن اسْمه ثَوْبَان وَذُو النُّون لقب لَهُ وَقد روى عَن مَالك توفّي فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ لليلتين خلتا من ذِي الْقعدَة فظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد وَلَعَلَّه حَيْثُ رأى فِي بعض الْكتب الْمصْرِيّ وَفِي بَعْضهَا النوبي ظنهما كَذَلِك وَالله أعلم على أَن السَّمْعَانِيّ قد ذكر فِي كِتَابه مثل هَذَا فِي تراجم كَثِيرَة يذكر الْوَاحِد فِي التَّرْجَمَة مرَّتَيْنِ وَرُبمَا ذكره ثَلَاث مَرَّات فَلَا أعلم هَل اشْتبهَ عَلَيْهِ أَو رداءة فِي التصنيف وَقد تركت الِاسْتِدْرَاك عَلَيْهِ وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا هَهُنَا ليعلم أَن الْبَاقِي الَّذِي لم أذكرهُ مثله وَالله أعلم

الأخنسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَخْنَس بن شريق وَهُوَ من ثَقِيف نسبا وَوَلَاء فَمن النّسَب عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة بن الْأَخْنَس بن شريق الأخنسي وَمن الْوَلَاء عبد الله