كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

وَمِائَتَيْنِ قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ أَن الْجَهْضَمِي مَنْسُوب إِلَى الجهاضمة وَهِي محلّة بِالْبَصْرَةِ وَلَيْسَ الْأَمر كَذَلِك إِنَّمَا هَذِه الْمحلة نسبت إِلَى الجهاضمة وَهُوَ بطن من الأزد وهم ينسبون إِلَى جَهْضَم بن عَوْف بن مَالك بن فهم بن غنم وَقيل هُوَ جَهْضَم بن فهم وَبَنُو جَهْضَم بن جذيمة الأبرش بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران وَقيل الجهاضم ولد مَالك بن فهم بن غنم وهم اثْنَا عشر فخذا معن وسليمة وهناءة وجهضم وشبابة وَبَنُو فراهيد وجرموز ومسلمة وَعَمْرو وظالم والحرث فَلَمَّا نزلها الجهاضم نسبت الْمحلة إِلَيْهِم وَالله أعلم

الجهمي بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جهم بن صَفْوَان وَله مَذْهَب فِي الْأُصُول مَعْرُوف ينتسب إِلَيْهِ خلق كثير وَمن قَوْله إِنَّه كَانَ يزْعم أَن الله تَعَالَى لَا يُوصف بِأَنَّهُ شَيْء وَلَا بِأَنَّهُ حَيّ عَالم وَزعم أَنه وَصفه بِأَنَّهُ شَيْء حَيّ عَالم وَوصف غَيره بذلك يَقْتَضِي التَّشْبِيه قيل إِنَّه أَخذ الْكَلَام عَن الْجَعْد بن دِرْهَم وَلما ظَهرت مقَالَة جهم قَتله سلم بن أحوز الْمَازِني فِي آخر ملك بني أُميَّة

قلت فَاتَهُ الجهمي نِسْبَة إِلَى أبي جهم بن حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة ابْن عبد شمس وَهُوَ ابْن خَال مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن حميد الجهمي روى عَن الْوَاقِدِيّ روى عَنهُ زَكَرِيَّا السَّاجِي

الْجُهَنِيّ بِضَم الْجِيم وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جُهَيْنَة وَهِي قَبيلَة من قضاعة واسْمه زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة نزلُوا الْكُوفَة وَالْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَمن بعدهمْ مِنْهُم عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وَدفن بالمقطم روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحَادِيث