كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

الحداء كَانَ أحسن النَّاس صَوتا فَأَصَابَهُ سعال فَتغير صَوته فَسُمي الحداء

الْحداد بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وبالألف بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ أولاهما مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْحَدِيد وشرائه وَعَمله ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من أهل الْعلم لِأَن بعض آبَائِهِم وأجدادهم كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِك مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الكتاني الْحداد الْفَقِيه الشَّافِعِي قَاضِي مصر كَانَ أحد الْفُقَهَاء الْمَشْهُورين وَهُوَ صَاحب الْفُرُوع وَحدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأَبُو حَفْص الْحداد الصُّوفِي النَّيْسَابُورِي قَالَ الْحَاكِم اسْمه عَمْرو بن مُسلم وَقيل اسْمه غير ذَلِك وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ من أَرْبَاب الطَّبَقَات الْعَالِيَة

الحدادي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الدَّال الأولى وَكسر الثَّانِيَة الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صَنْعَة الْحداد وَإِلَى قَرْيَة بقومس فَأَما النِّسْبَة إِلَى عمل الْحَدِيد فجماعة كَبِيرَة مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى ابْن مهْرَان الحدادي الْمروزِي كَانَ قَاضِيا ببخارى وَغَيرهَا وَكَانَ فَقِيها فَاضلا حنفيا سمع مُحَمَّد بن عَليّ الْحَافِظ وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم التَّاجِر وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة آخِرهم أَبُو غَانِم أَحْمد بن عَليّ الكراعي وَتُوفِّي فِي الْمحرم أَو صفر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلثمائة قيل كَانَ عمره مائَة وَسبع سِنِين قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله كَانَ أَبُو الْفضل الحدادي شيخ أهل مرو فِي الْحِفْظ والْحَدِيث والتصوف وَالْقَضَاء فِي عصره وَأما الْمَنْسُوب إِلَى قَرْيَة حدادة وَهِي من قرى قومس فَهُوَ مُحَمَّد بن زِيَاد القومسي الحدادي حدث عَن أَحْمد بن منيع روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ

الحدادي بِضَم الْحَاء وبالألف بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ المخففتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حداد وَهِي نِسْبَة إِلَى بطُون من قبائل قَالَ ابْن حبيب فِي كنَانَة ابْن خُزَيْمَة حداد بن مَالك بن كنَانَة وَفِي طَيء حداد بن نصر بن سعد بن