كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

سبأ قَبيلَة كَبِيرَة من حمير وبهم سميت الْبِلَاد

الحضري بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة قديمَة من أَعمال الْموصل ذكرهَا الشُّعَرَاء فِي أشعارهم قَالَ أَبُو دواد الْإِيَادِي

(وَأرى الْمَوْت قد تدلى من الْحَضَر ... على رب أَهله الساطرون)

وَقَالَ الْأَعْشَى

(ألم تَرَ للحضر إِذْ أَهله ... بنعمى وَهل خَالِد من نعم)

(أَقَامَ بِهِ شاه بور الْجنُود ... حَوْلَيْنِ يضْرب فِيهَا الْقدَم)

الحضري بِفَتْح الْحَاء وبالضاد الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة أَيْضا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحَضَر وَهِي مَدِينَة بالجزيرة من ديار بكر بناها الساطرون وَقيل الْحَضَر بِنَاحِيَة الثرثار بناه الساطرون الَّذِي دَعَا عَلَيْهِ أرمياء وَكَانَ غزا بني إِسْرَائِيل بالأردن ومكتوب على بَاب الْحَضَر لَا يَهْدِمهَا إِلَّا حمامة وَرْقَاء مطوقة بحيض جَارِيَة والقصة مَشْهُورَة وَفتحهَا كَذَلِك سَابُور بن أردشير قلت كَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ هَذِه التَّرْجَمَة بِفَتْح الضَّاد وَفِي الَّتِي قبلهَا بِسُكُون الضَّاد وَفرق بَينهمَا وهما وَاحِدَة بِسُكُون الضَّاد لَا غير وَالْعجب مِنْهُ أَنه يذكر فِي التَّرْجَمَة الأولى بَيت أبي دواد أَن صَاحبه الساطرون وَيذكر فِي التَّرْجَمَة الثَّانِيَة بناه الساطرون وَمَعَ هَذَا فَيُفَرق بَينهمَا وَقَوله إِنَّه بديار بكر فَلَيْسَ بِصَحِيح إِنَّمَا هُوَ عِنْد الثرثار من أَعمال الْموصل لَا غير

الحضني بِفَتْح الْحَاء وَالضَّاد الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن من قضاعة ثمَّ من الْقَيْن وَالنِّسْبَة حضني وحضن أَيْضا اسْم جبل بِنَجْد يُقَال أنجد من رأى حضنا

قلت فَاتَهُ

الحضوري بِفَتْح الْحَاء وَضم الضَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخِره رَاء -