كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

الْخياط بِفَتْح الْخَاء وَالْيَاء الْمُشَدّدَة تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف طاء مُهْملَة - يُقَال هَذَا لمن يخيط الثِّيَاب وَهُوَ اسْم أَيْضا وَنسبَة إِلَى مَذْهَب فَأَما الْخياطَة فَالْمَشْهُور بهَا أَبُو عبد الله صَالح بن رَاشد الْخياط يروي عَن الْحسن وَمَالك ابْن دِينَار روى عَنهُ حرمي بن عمَارَة وَأَبُو سُلَيْمَان الْخياط روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة وَخلق كثير ينسبون كَذَلِك وَأما الِاسْم فَهُوَ خَليفَة بن خياط بن خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي يعرف بشباب روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وتاريخه سمع شريك بن عبد الله وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأما الْمَذْهَب فالخياطية فرقة من الْمُعْتَزلَة ينتمون إِلَى أبي الْحُسَيْن الْخياط أستاذ الكعبي ويعتقد مَذْهَب الْقَدَرِيَّة وَيَقُول إِن الْمَعْدُوم شَيْء وجوهر وَإِن الْجِسْم كَانَ قبل وجوده جسما وَهَذَا يُفْضِي إِلَى القَوْل بقدم الْأَجْسَام

الخياطي بِفَتْح الْخَاء وَالْيَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة وَفِي آخِره يَاء النِّسْبَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْخياطَة أَيْضا إِلَّا أَن جد المنتسب يكون خياطا لَا هُوَ وَأهل طبرستان ينسبون كَذَلِك واشتهر بهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ يعرف بالخياطي سكن مَا وَرَاء النَّهر روى عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَأبي نعيم الأستراباذي روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد غُنْجَار وَتُوفِّي بسمرقند فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة

الْخيام بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْخَيْمَة وخياطتها واشتهر بهَا أَبُو صَالح خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْخيام البُخَارِيّ روى عَن أبي صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو سعد الإدريسي