كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

بني أُميَّة وَهُوَ ابْن خصيف اصله من اصطخر سكن حران وَأَبُو سعيد الْحسن بن أَحْمد بن يزِيد بن عِيسَى ابْن الْفضل الاصطخري القَاضِي من أَئِمَّة الشَّافِعِيَّة وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ ووفاته فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَعشْرين وثلثمائة

الْأَصْمَعِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وبالعين الْمُهْملَة فِي آخِره - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ الإِمَام الْمَشْهُور أَبُو سعيد عبد الْملك بن قريب بن عَليّ بن أصمع بن مظهر بن رَبَاح بن عَمْرو بن عبد شمس ابْن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قُتَيْبَة بن مَالك بن أعصر الْبَاهِلِيّ الْأَصْمَعِي من أهل الْبَصْرَة توفّي بهَا سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَقيل سِتّ عشرَة وَقيل سبع عشرَة وَبلغ ثمانيا وَثَمَانِينَ سنة

الْأَصَم بِفَتْح الْألف وَالصَّاد الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم فِي آخرهَا - هَذِه صفة لمن كَانَ لَا يسمع من الصمم وَالْمَشْهُور فِي الشرق والغرب أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله الْأَصَم وَإِنَّمَا ظهر بِهِ الصمم بعد انْصِرَافه من الرحلة حَتَّى أَنه كَانَ لَا يسمع نهيق الْحمار أذن سبعين سنة فِي مَسْجده وَسمع مِنْهُ الحَدِيث سِتا وَسبعين سنة سمع مِنْهُ الْآبَاء وَالْأَبْنَاء والأحفاد وَكَانَ ثِقَة أَمينا ولد سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ ورحل بِهِ أَبوهُ سنة خمس وَسِتِّينَ على طَرِيق أَصْبَهَان فَسمع هَارُون بن سُلَيْمَان وَأسيد بن عَاصِم وَلم يسمع بالأهواز وَالْبَصْرَة حرفا وَاحِدًا وَحج بِهِ أَبوهُ فِي تِلْكَ السّنة فَسمع بِمَكَّة من أَحْمد بن سِنَان الرَّمْلِيّ فَقَط ثمَّ أخرجه إِلَى مصر فَسمع من مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر الْخَولَانِيّ وَالربيع ابْن سُلَيْمَان الْمرَادِي وبكار بن قُتَيْبَة القَاضِي وَأقَام بِمصْر على سَماع كتب الشَّافِعِي ثمَّ دخل الشَّام وَسمع بعسقلان ودمشق وَدخل دمياط وَدخل حمص والجزيرة والموصل ورحل من الْموصل إِلَى الْكُوفَة فَسمع بهَا العطاردي