كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

روى عَنهُ أَبُو سعد السعماني وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وَأما الزيادية من الْخَوَارِج ففرقة نسبوا إِلَى زِيَاد بن الْأَصْفَر وَقد ذكر فِي الصفرية قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد نسب هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين وَلم يرفع نسب أحدهم إِلَى جده إِلَّا الْقَلِيل حَتَّى يعلم إِلَى من ينْسب وَقد أهمل النّسَب إِلَى الْقَبَائِل والبطون فَمنهمْ زِيَاد ابْن شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب بن عُثْمَان بن نصر بن زهران بطن من الأزد وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ بربر بن شمس بن عَمْرو بن عَائِذ بن عبد الله ابْن أَسد بن عَائِذ بن زِيَاد الْموصِلِي كَانَ فَارِسًا مَشْهُورا بالموصل

وَفَاته النِّسْبَة إِلَى زِيَاد بن الْحَارِث بن مَالك بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث ابْن كَعْب بطن من بني الْحَارِث بن كَعْب ثمَّ من مذْحج مِنْهُم عبد المدان وَهُوَ عَمْرو بن الديَّان وَهُوَ يزِيد بن قطن بن زِيَاد وَعبد الْحجر بن عبد المدان وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَماهُ عبد الله قَتله بسر بن أَرْطَاة لما قتل شيعَة عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام بسر بِالْبَاء الْمُوَحدَة المضمومة وَالسِّين الْمُهْملَة وَالْحجر بِفتْحَتَيْنِ وَقيل بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون الْجِيم

الزيبقي بِكَسْر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الزيبق وَبيعه واشتهر بِهِ أَبُو مَنْصُور إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك ابْن سوار الشَّيْبَانِيّ الزيبقي الْبَصْرِيّ حدث عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَالثَّوْري روى عَنهُ حَنْبَل بن إِسْحَاق وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَغَيرهمَا

الزيبي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زيب وَهِي قَرْيَة على سَاحل بَحر الرّوم عِنْد عكا مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن الْهَيْثَم بن عَليّ التَّمِيمِي الزيبي سمع بغزة الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي قلت كَذَا قَالَ بِفَتْح الزَّاي وَالَّذِي سمعناه من أهل الشَّام بِكَسْرِهَا وَقد ذكرهَا