كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

الْإِمَامَة لعَلي رَضِي الله عَنهُ ولأولاده من بعده رَضِي الله عَنْهُم وينتظرون الإِمَام الَّذِي يخرج آخر الزَّمَان وَقد اخْتلفت الشِّيعَة فِي الإِمَام المنتظر والكيسانية تزْعم أَنه مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة وَأَنه بجبل رضوى وَقَالَت طَائِفَة مِنْهُم إِنَّه توفّي وَيعود إِلَى الدُّنْيَا وَيبْعَث مَعَه الْأَمْوَات ثمَّ يموتون ثمَّ يبعثون يَوْم الْقِيَامَة قَالَ شَاعِرهمْ

(إِلَى يَوْم يؤوب النَّاس فِيهِ ... إِلَى دنياهم قبل الْحساب)

وَطَائِفَة تَقول إِنَّه مُوسَى بن جَعْفَر وَطَائِفَة تَقول إِنَّه إِسْمَاعِيل أَخُوهُ وَأُخْرَى تَقول إِنَّه مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الَّذِي بمشهد سامرا وعَلى هَذِه الطَّائِفَة يُطلق الْآن الإمامية وَاخْتِلَاف المنتظرية فِي المنتظر كثير

قلت فَاتَهُ

الأمامي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْهمزَة نِسْبَة إِلَى أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف الْأنْصَارِيّ ينْسب إِلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الأمامي روى عَن الزُّهْرِيّ وروى عَنهُ خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم وَغَيرهمَا

الأمديزي بِفَتْح الْألف وَالْمِيم الساكنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة بعْدهَا الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أم ديزة وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو بشر بشار بن عبد الله الأمديزي البُخَارِيّ يروي عَن وَكِيع بن الْجراح م

الأمشاطي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْمِيم بعْدهَا شين مُعْجمَة وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة بعْدهَا ألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الأمشاط وَبَيْعهَا وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن زِيَاد الأمشاطي بَصرِي م

الأملوكي بِضَم الْألف وَسُكُون الْمِيم وَضم اللَّام وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أملوك وَهُوَ بطن من ردمان وردمان قَبيلَة من رعين