كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

لمن يَبِيع الْعَسَل ويشتاره وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن مُوسَى الْعَسَّال النَّيْسَابُورِي فَقِيه زاهد سمع ابْن عُيَيْنَة وهشيما وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَرْب وَأَيوب بن الْحسن وَغَيرهمَا وَالْإِمَام أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْعَسَّال الْأَصْبَهَانِيّ ولي الْقَضَاء بهَا إِمَام كَبِير جليل الْقدر رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام وديار مصر روى عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَإِبْرَاهِيم بن زُهَيْر الْحلْوانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو نعيم وَأَبُو الشَّيْخ الأصبهانيان وَغَيرهم وَكَانَ مولده يَوْم التَّرويَة سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات بِبَلَدِهِ فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

العساني بِضَم الْعين وَفتح السِّين الْمُهْملَة المخففة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عسان وَهُوَ بطن من الصدف مِنْهُم دحين وَرَبِيعَة ابْنا عسان يُقَال لكل مِنْهُمَا عساني م

الْعَسْقَلَانِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفتح الْقَاف وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عسقلان مَدِينَة بساحل الشَّام من فلسطين ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن المتَوَكل بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي يروي عَن ابْن عُيَيْنَة والمعتمر بن سُلَيْمَان روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْحسن ابْن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي الْبَلْخِي مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ من الْحفاظ وآدَم بن ابي إِيَاس الْعَسْقَلَانِي أَصله من خُرَاسَان نزل عسقلان ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وَالشَّام روى عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَمَات سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا وَإِلَى عسقلان بَلخ وَهِي محلّة مِنْهَا وَمن قَالَ إِنَّهَا قَرْيَة فقد أَخطَأ قَالَ السَّمْعَانِيّ مضيت إِلَيْهَا وَسمعت بهَا الحَدِيث من جمَاعَة وينسب إِلَيْهَا أَيْضا كثير مِنْهُم أَبُو يحيى عِيسَى بن أَحْمد بن عِيسَى بن وردان