كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة قلت هَكَذَا رَأَيْت فِي الأَصْل الَّذِي نقلت مِنْهُ وَكَانَ صَحِيحا بِضَم الْعين وَفتح الْقَاف فَإِن لم يكن غَلطا من النَّاسِخ فَهُوَ من المُصَنّف وَالْمَعْرُوف بِسُكُون الْقَاف

الْعَقدي بِضَم الْعين وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقدَة وَهُوَ اسْم امْرَأَة نسب إِلَيْهَا الطرماح بن الجهم الطَّائِي ثمَّ الْعَقدي شَاعِر راجز وَبَنُو عَمْرو بن سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو ابْن الْغَوْث بن طَيء أمّهم عقدَة بنت مغتر بن بولان بهَا يعرفوون

قلت فَاتَهُ الْعَقدي نِسْبَة إِلَى مويلك بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب نسبوا إِلَى أم وَلَده وَاسْمهَا عقدَة بن باهلة مِنْهُم حويص بن ابي بن مويلك الْعَقدي الْحَارِثِيّ من ولد الْحَارِث بن كَعْب

العقرقوفي بِفَتْح الْعين وَالْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الْقَاف الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقرقوف وَهِي قَرْيَة قديمَة بِالْقربِ من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم سعد بن زيد بن وَدِيعَة بن عَمْرو بن قيس الْأنْصَارِيّ الخزرجي العقرقوفي قدم الْعرَاق زمن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَنزل عقرقوف وَولده بهَا

العقري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْقَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعقر قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى الرملة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العقري الرَّمْلِيّ يروي عَن عِيسَى بن يُونُس الفاخوري يروي عَنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ سمع مِنْهُ بعد سنة عشر وثلاثمائة

العقري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعقر وَهِي قَرْيَة على طَرِيق بَغْدَاد إِلَى الدسكرة مِنْهَا ابو الدّرّ لُؤْلُؤ ابْن أبي الْكَرم بن لُؤْلُؤ بن فَارس العقري من هَذِه الْقرْيَة