كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

باب شُمَيْلة وسُمَيْكَة

أمَّا شُمَيْلَة (١): بِضَمِّ الشين المعجمة وفتح الَّلام فهو:

[٣٥٢٦] عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلَة الأَنْصَاري القُبَائيّ (٢)، حَدَّث عن سَلَمة بن عُبَيْد الله، حَدَّث عنه حَمَّاد بن زَيْد ومَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ذكره البُخَارِي في تاريخه.

[٣٥٢٧] وعُمر بن أبي شُمَيْلَة، (٣) (رَوَى عن محمد بن أبي سِدْرَة، ذكره الأمِير في باب سِدْرَة (٤).

(١) في "ش" أمَّا الأوَّل والمثبت من "د، م".
[٣٥٣٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٥/ ٢٩٦ والجرح ٥/ ٢٤٤ ومن كلام أبي زكريا ص ٩٨ (٣٠٠) والتهذيب ٦/ ١٩٦ والتقريب ٢/ ٤٨٤ والتبصير ٢/ ٧٩١.
(٢) في "م" القُباتي والمثبت من "د، ش" وقد ذكره المؤلف في حرف القاف باب "القُبَائي والقَبّاني … " وقال: منسوب إلى "قُبَا" وفي الأنساب ١٠/ ٣٢٣ القُبائي: بضم القاف والباء المعجمة من تحتها بواحدة، هذه النسبة إلى "قبا" موضع بالمدينة … وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ٤١٧) القُبائي بضم القاف ثم موحدة تليها ألف ممدودة تليها همزة مكسورة … ثم قال نقلًا عن الذهبي: وقباء بالمد والقصر وبالصرف وعدمه وقال: هي مجتمع بيوت الأنصار تشبه القرية خارج المدينة الشريفة على ثلاثة أميال منها على الصحيح .... وانظر في معجم البلدان أيضًا ٤/ ٣٠١ وقد تكلم على اشتقاق قباء بكلام جد وقال الحافظ في التقريب في ترجمته: القُبَائي بضم القاف وتخفيف الموحدة ممدودة ....
[٣٥٢٧] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٩١.
(٣) ساقط من "م" والمثبت من "د، ش".
(٤) الإكمال ٤/ ٢٧٠.