كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

وأمَّا الصَّلْد: بفتح الصاد (١) وآخره دال مهملة فهو:

[٣٧٦٣] شُرَج بن عُبَيد المُقْرءي (٢) أبو الصَّلْد (٣)، سَمِع مُعَاوِيَة بن أيى سُفْيان وفَضَالَة بن عُبَيْد، رَوَى عنه صَفْوَان بن عَمْرو، يُعَدُّ في الشَّامِيِّين.

(١) "بفتح الصاد و" ساقط من "د" فقط.
[٣٧٦٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٢٣٠ والجرح ٤/ ٣٣٤ وثقات ابن حبان ٤/ ٣٥٣ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٤٤٣ وتهذيب الكمال ٢/ ٥٧٨ والكاشف ٢/ ٩ والمقتنى في سرد الكنى برقم (٣٢١٥) والتهذيب ٤/ ٣٢٨ والإكمال ٧/ ٣١٩ والأنساب ١٢/ ٣٩٦ والتوضيح (٢/ ل ٢٣٣).
(٢) في الإكمال ٧/ ٣١٩: المُقْرَءِي: بفتح الراء وبعدها همزة ثم ياء وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ٩٧ - ٩٨) المقرإي: بضم الميم وفتحها وآخره همزة مقصورة مع سكون القاف وفتح الراء، وقال ابن الجوزي: بفتح الميم، وقال: هكذا ضبط المحققون منهم على بن عبيد الكوفي صاحب ثعلب، وأصحاب الحديث يضمون الميم وهو خطأ، قاله في المحتسب وسبقه شيخنا ابن ناصر … انتهى وقال السمعاني في الأنساب ١٢/ ٣٩٦ المُقْرَإي بضم الميم وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة هذه النسبة إلى مُقْرا- قرية بدمشق. وفي معجم البلدان ٥/ ١٧٣ مَقْرَى: بالفتح ثم السكون وراء وألف مقصورة تكتب ياء لمجيئها رابعة .. والمُحَدِّثون وأهل دمشق على ضَمِّ الميم … وقال الحافظ في ترجمة راشد بن سعد المقرائي في التقريب: بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ثم ياء النسب ..
(٣) هكذا ذكره المؤلِّف بأنَّ آخره دال وهو وهم وقد نَبَّه ابن نَاصِر الدِّين في التوضيح على وهمه، وقد اتفقت مصادر ترجمته بأن كنيته أبو الصَّلْت إلأ أن المِزِّى ذكر أبا الصَّلْب وأبا الصواب، وجاء في تهذيب التهذيب أبو الطيب خطأ.
وقال البُخاري بعد أن كَنَّاه بأبي الصلت: كنّاه إسحاق أبو المغيرة. ولم ينقل عن أحد كناه بأبي الصلد، كما قاله ابن نقطة.