كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

باب عَوْذ عَوْن

أمَّا عَوْذ (١): بفتح العَيْن المُهْمَلة وآخِره ذَالٌ مُعْجَمةٌ (٢) فهو:

[٤٢٣٢] أبو محمد عَلِيّ بن محمد بن الحَسَن بن عَوْذ بن الخَصِيب (٣) ابن سلم الحَنَفِي المَدِينِي (٤)، حَدَّث عن أحمد بن محمد بن نُصَيْر وأحمد بن جَعْفَر بن مَعْبَد والقَاضِى أبى أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العَسَّال الحَافِظ وسُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني، سَمِع منه عبد العَزِيز بن أحمد بن فَاذوْيَه ومحمد بن أحمد الآدمى، ذَكَرَه يَحْيَى بن مَنْدَه في "تَارِيخهِ" وقال: (كَانَ) (٥) أَحَدَ وُجُوهِ أهل المَدِينَة، شَيْخٌ صَالِحٌ،

(١) في "ش" أمَّا الأوّل.
(٢) في التوضيح (٢/ ل ٣٥٥): عَوْذ: بفتح أوّله وسكون الواو تليها ذال معجمة.
[٤٢٣٢] ترجمته: تاريخ أصبهان ٢/ ٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٥) وفي التوضيح "الحسين" بدل "الحسن" في نَسَبه.
(٣) "الخَصِيب" ساقط من "د".
(٤) في "د" المدني، والمديني والمدني نسبة إلى مدينة أصبهان، وإياها أراد بقوله (من وجوه أهل المدينة) بعد قليل.
(٥) الزيادة من "د، ش".