كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

[٤٣٣٨] وعُتَيْر (١) العُذْرِي، له صُحْبَةٌ، حَدِيثُه عند مُطَيْر أبي سُلَيم (٢)، كذلك رأيته مَضْبُوطًا في خَطِّ أبي نُعَيم، وقَال الأمِير: هو عَنْتَر بعد العَيْن نُونٌ.

[٤٣٣٨] ترجمته: الاستيعاب ٣/ ١٢٣٩ (باسم عس) وفي ٣/ ١٢٤٦ (باسم عُنَيْز) وأسد الغابة ٣/ ٥٧٣ و ٤/ ٣٥، ٣٠٤، ٣٠٦ والإِصابة ٤/ ٤٤٤، ٤٩٨، ٧٣٥، ٧٣٦ كلاهما بالأسماء الأربعة التي أذكرها في التعليقات من التوضيح والإِكمال ٦/ ١٠٣ (عَنْتَر) والجرح ٧/ ٤٠ (عُسّ).
(١) هكذا في النسخ وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢/ ل ٢٦٣) عَنْتَر العذري له صحبة، وقيل: عُتَيْر وقيل: عُنَيْز وقيل: عس ثم قال: قلت: الأوّل: بفتح المهملة وسكون النون وفتح المثناة فوق تليها الراء، والثاني: بضم المهملة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم الراء والثالث: بضم أوله ثم نون مفتوحة تليها المثناة تحت الساكنة ثم زاي، والرابع: بضم أوّله أيضًا ثم سين مهملة مشددة، وصححه عبد الغني بن سعيد وقال ابن الأثير ٤/ ٣٥: أخرجه ابن منده وأبو عمر كذا في "عُسّ" وأخرجه أبو عمر أيضًا في "عُنَيْز" وقد اختلف فيه فقال الأمير: وأما "عَنْتَر" بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو عَنْتَر العذري. ثم ذكر الأقوال الباقية.
(٢) هو مُطَيْر بن سليم والد سليم وقد فرق البُخَارِي بين (مطير والد سليم) وبين (مطير والد شعيث: بالمثلثة) وجعلهما واحدًا ابن أبي حاتم راجع التاريخ الكبير ٨/ ٢٠ والجرح ٨/ ٣٩٣ والتهذيب ١٠/ ١٨١ وتحرف في التاريخ الكبير والتهذيب (شعيث إلى شعيب) وفرق الدارقطني أيضًا في المؤتلف والمختلف ٤/ ٢٠٦٦ بين مُطَيْر أبي شعيث وبين مُطَير أبي سُلَيم.