كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

فتح صنعاء بطوله، وقال الأمير: سَلَّام بن وهب (١) الجَنَدي، روى عنه زيد بن المبارك والأوّل أصح وقول ابن ماكولا وهم منه (٢)، أخبرتنا عَفِيفَة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله (أخبرنا أبو بكر الضَّبِّي) (٣) قال: أخبرنا (أبو القاسم) (٤) سُلَيمان أحمد الطَّبْرَاني قال: حدّثنا

(١) في "ظ" وهو بدل "وهب" والمثبت من "ت، ض" وكذا في الإِكمال ٢/ ٢١٩.
(٢) في هذا نظر لأن الأمير لم ينفرد فيما قاله بل سبقه أبو حاتم فقال في ترجمة زيد بن المبارك: روى عن سلام بن وهب الجندي كما في الجرح ٣/ ٥٧٣ ونقل ابن كثير ١/ ٣٣ في فضل البسملة نقلًا عن ابن أبي حاتم عن جعفر بن مسافر عن زيد بن المبارك عن سلَّام بن وهب الجندي عن أبيه عن طاؤس .. الحديث ونقل الخطيب في تاريخه ٧/ ٣١٢ هذا الحديث بسنده عن زيد بن المبارك عن سَلَّام بن وهب الجَنَدِي .. وترجم له العقيلي باسم سلام بن وهب في الضُّعفاء ٢/ ١٦٢ وروى له هذا الحديث إلا أنّ في الضعفاء "الجندعي" بدل "الجندي" وقال: لا يعرف إلا به وهو في الميزان ٢/ ١٨٢ باسم سلام بن وهب الجندي وكذا في لسان الميزان ٣/ ٦٠ وفي طبقات فقهاء اليمن ص ٦٣: سلَّام بن وهب روى عنه زيد بن المبارك أما ما ذكره المؤلف بأنه سليمان بن وهب فذكره البخاري وأبن أبي حاتم كما تقدم وقبلهما قال الإِمام أحمد في كتابه العلل ١/ ٢٦٠ عن محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي قال حدثنا سليمان بن وهب الأبناوى .... وبنحوه ذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٢٧٣ وذكر يعقوب الفسوي في تاريخه ٣/ ٢٦٢ قصة خروج الأسود العنسي عن زيد بن المبارك وغيره عن محمد بن الحسن عن سليمان بن وهب عن النعمان … إلخ. وبعد هذا الاستعراض السريع يمكن أن نقول أنهما اثنان وسليمان بن وهب أقدم قليلًا من سلام بن وهب والله أعلم.
(٣) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ" وفي هامش "ت" هنا: سقط بين فاطمة والطبراني ابن ريذة انتهى وأبو بكر الضبي هو ابن ريذة.
(٤) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".