كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت كسروي

وهذا وهم قبيح لأنه حَرَاز بحاء مفتوحة مهملة وراء خفيفة مفتوحة وآخره زاي وهي قبيلة من حمير ينسب إليها جماعة فيقال الحرازي ومنهم بالشام جماعة

وهو حراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ وأخو حراز هوزن وهما بطنان في ذي الكلاع وقبائل ذي الكلاع كخلان والأشروع وعرنة وعُنّة ويكالم وبكيل ونهيل وزكجع والقُفَاعَة ودومناج ورتمان وعَزْوَان وبَعْدَان والخَبَاير ونعيمة والسَّحُول وسَيْبان وخميم وأحاظة وميثم وحَرَاز وهَوْذَن والسُلَف بن يقطن فتكلع هؤلاء في الجاهلية على سَمَيْفَع تاكون الأحراز وهوزناً فإنهما تكلَعًا على جده يزيد بن النعمان والتكلع في كلامهم والتجميع والله تعالى الموفق

ومن هذه القبيلة عبد الرحمن بن أوس الحرازي روى عن الحبار بن العباس الحجري روى عنه عمرو بن الحارث ولم يرو عنه غيره

قال ابن يونس ورأيته في ديوان همدان بمصر في وحراز في من دعي بمصر سنة ست وعشرين ومائة في () من العطا

حراز بطن من همدان

وقوله في همدان لأنهم تكلعوا كما ذكرنا في سياقة النسب

قال الخطيب في استدراك ما أخلا به حرف الحاء قال أبو الحسن وقد ذكر جسر بن فرقد

قلت وهذا وهو لم يذكره أبو الحسن في حرف الحاء وإنما ذكره في حرف الجيم وقبله جميع وجميع بعده باب جُعَيل