كتاب الكشف الحثيث

٥٨٩ - فضَالة الشحام قَالَ الْأَزْدِيّ لم يكن يعقل مَا يحدث بِهِ وَلَعَلَّه وَاضع حَدِيث الْأَعرَابِي على إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ فساق إِلَى أبي جَعْفَر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن جده الحَدِيث وَفِي أَوله جملَة من حلية النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

٥٩٠ - الْفضل بن عبد الله بن مَسْعُود الْيَشْكُرِي الْهَرَوِيّ قَالَ بن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال شهرته عِنْد من كتب من أَصْحَابنَا حَدِيثه تغني عَن التَّطْوِيل فِي أمره فَلَا أَدْرِي أَكَانَ يقلبها أَو تدخل عَلَيْهِ انْتهى كَلَام الْمِيزَان وَذكره بن الْجَوْزِيّ فِي كتاب المواعظ من الموضوعات عقب حَدِيث ثمَّ قَالَ مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِهِ الْفضل بن عبد الله وَيُقَال لَهُ بن حزم ثمَّ ذكر كَلَام بن حبَان إِلَى قَوْله بِحَال انْتهى

٥٩١ - الْفضل بن مُحَمَّد الْعَطَّار عَن مُصعب بن عبد الله قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يكذب وَيَضَع الحَدِيث