بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

وَفِيه انْقِطَاع لم يُبينهُ. وَذكر حَدِيث: " لَهُ سلبه أجمع ". سكت عَنهُ، وَهُوَ من رِوَايَة عِكْرِمَة بن عمار. وَذكر هجن الهجين وعرب الْعَرَبِيّ مُرْسلا. وَأتبعهُ موصلاً لم يعزه. وَذكر تنفيل الرّبع بعد الْخمس. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة بن إِسْحَاق. وَذكر: " يُعْطي قُريْشًا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دِمَائِهِمْ "؟ هُوَ من رِوَايَة حَرْمَلَة، وَلم يُبينهُ. وَذكر لَو سلك النَّاس وَاديا، مردفاً حَدِيث عبد الله بن زيد، وَإِنَّمَا هُوَ عَن أنس. وَذكر مُرْسل قَتَادَة فِي الصَّبِي. وَلم يعبة بسوى الْإِرْسَال، وَأَرْدَفَ مُرْسل الَّذِي وجد نَاقَته فِي يَد رجل [من] رِوَايَة ياسين الزيات، وَلم يعزها إِلَى مَوضِع. وَذكر حَدِيث عَمْرو بن حُرَيْث: " خطّ لَهُ دَارا بِالْمَدِينَةِ ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لايصح. وَذكر إقطاع الزبير حضر فرسه. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حسن.