بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

صحابة غير مسمين، وَهَذَا لَا يُوجب كَونه مُرْسلا.

قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدثنَا حُسَيْن بن عَليّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن يحيى بن سعيد، عَن بشير بن يسَار مولى الْأَنْصَار، عَن رجال من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لما ظهر على خَيْبَر " / فَذكره.

وَبشير بن يسَار، قد شهد لهَؤُلَاء الَّذين رَوَاهُ عَنْهُم بالصحبة وَهُوَ يروي عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة الْأَنْصَار، مِنْهُم أنس، وَجَابِر، وسُويد بن النُّعْمَان، وَسَهل بن أبي حثْمَة، وَرَافِع بن خديج.

(٥٩٤) وَقد اعتراه مثل هَذَا فِي حَدِيث آخر، ذكره من طَرِيق أبي دَاوُد، عَن الْقَاسِم مولى عبد الرَّحْمَن، عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " كُنَّا نَأْكُل الجزر فِي الْغَزْو وَلَا نقسمهُ ".

فَقَالَ فِي بعض النّسخ: قد تقدم الْكَلَام فِي الْقَاسِم، والْحَدِيث مُرْسل.

كَذَا قَالَ، وَمَا بِهِ إرْسَال، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف، وَضَعِيف بِغَيْر الْإِرْسَال، وَهُوَ الْجَهْل بِحَال ابْن حرشف الْأَزْدِيّ، رَاوِيه عَن الْقَاسِم.