كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر

أبان بن عُثْمَان ليحضر ذَلِك وَهُوَ أَمِير الْحَاج فَقَالَ أبان سَمِعت عُثْمَان بن عَفَّان يَقُول سَمِعت رَسُول الله يَقُول لَا ينْكح الْمحرم وَلَا ينْكح وَلَا يخْطب

قَالَ أَبُو عبد الله فِي النَّهْي عَن نِكَاح الْمحرم بَاب مخرج أَكْثَره فِي الصَّحِيح

ويعارضه هَذَا الْخَبَر حَدثنِي عَليّ بن حمشاذ الْعدْل قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ حَدثنَا سُفْيَان قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر بن زيد عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نكح مَيْمُونَة وَهُوَ محرم

قَالَ أَبُو عبد الله وَهَكَذَا رُوِيَ عَن سعيد بن جُبَير وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَطَاوُس بن كيسَان وَعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس وَمُجاهد بن جبر وَعبد الله بن أبي مليكَة وَغَيرهم عَن عبد الله بن عَبَّاس وَكَانَ سعيد بن الْمسيب يُنكر هَذَا الحَدِيث

وَقد كَانَ يزِيد بن الْأَصَم يروي عَن أبي رَافع انه كَانَ يَقُول كنت وَالله الرَّسُول بَين رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ومَيْمُونَة وَمَا تزَوجهَا إِلَّا حَلَالا

وَقد خرجت عليته فِي كتاب الإكليل فِي عمْرَة الْقَضَاء بتفصيله وَشَرحه حَتَّى لقد شفيت

وَذكر الْحَاكِم خَمْسَة أَمْثِلَة هَذَا أَحدهَا ثمَّ قَالَ وَقد جعلت هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها مِثَالا لأحاديث كَثِيرَة يطول شرحها فِي الْكتاب